资料图:正在演出地戏的村民。李桐 摄
安顺古为牂柯、夜郎属地,自秦汉至宋元,多为土司管制。其真正开发是明洪武14年(公元1381年)朱元璋实施“调北征南”战略决策并随之“屯田戍边”以后。
地戏是流行于贵州安顺的民间戏种,史迹表明,地戏是明初朱元璋“调北征南”时由军队带入并发展起来,距今已有600余年历史。
资料图:一名地戏表演者介绍所演的角色。曹忠宏 摄
地戏属古傩戏中的一种——军傩。傩的本意,在殷代是一种驱鬼逐疫的宫廷仪式。参加仪典的人头戴面具,挥戈扬盾,且歌且舞,岁祝平安。贵州安顺地戏是古傩发展到元朝时期的一个分支。
资料图:“陶官杯”地戏大赛场外展出的地戏脸子和地戏剧本。 卢维 摄
地戏演出的风格是以讲唱为主,保持了盛行于宋元时代的讲唱文学的体例。
地戏演出时间分为两个节令:一是新春佳节,为了迎接新的一年的到来,祈求风调雨顺、村寨平安,地戏队就“鸣锣击鼓以唱神歌”(《续修安顺府志》);一是农历七月十五中元节,正值稻谷扬花时节,“求神”护佑以获得庄稼丰收。由于所跳剧目是一部长篇“大书”,一般要跳十天至半月之久。
资料图:一名地戏表演者介绍所演的角色。曹忠宏 摄
地戏演出的最大特征是演员头戴木刻假面。假面,俗称“脸子”,用丁木或杨木刻制而成。一堂地戏的面具有多有少,根据剧本人物来定,少则几十面,多则上百面。
资料图:一支地戏表演队等待参演。 曹忠宏 摄
面具戏在全国很多地方都存在,但如地戏的表演风格、面具样式、剧本形式,在全国都具有唯一性,是屯堡人独有的艺术最具有代表性的艺术,其所包含的原生性、宗教性、戏剧性、民俗性、美学性,为我们去思考中国的民族民间文化何以博大精深,提供了仍然存在于人们视野的范本。
资料图:旧州镇地戏演员在后台准备表演。贺俊怡 摄
安顺地戏与江南傩舞、安徽傩戏有着渊源关系而又独具特色,是在特定的历史背景和防御周边土著反抗的环境中,成了的屯堡村民娱人娱神的戏剧艺术。
安顺地戏的独特性和唯一性广受海内外人士关注,曾造访法国、西班牙、韩国、日本、新加坡,多次到香港、台湾、北京、上海演出,深受欢迎,被誉为"中国戏剧活化石"、"中国戏剧历史博物馆",是研究戏剧发生学、人类学、宗教学、民俗学、美学、历史学、语言学等学科的活材料。
资料图:航拍旧州镇地戏表演。刘大勇 摄
安顺地戏主要以自称“老汉人”的屯堡村寨为主,受其影响,相邻左右的苗族、布依族、仡佬族村寨也有数十个会跳地戏。因脸子制作不易,有固化剧目的功能,故不同村寨有不同的演出剧目,因之传承多由村落内大姓村民代代相传,其演员亦只有家族传承,无传统戏曲意义上严格的师承关系及拜师仪式等。
受现代文化的影响和冲击,地戏在安顺周边的娱乐和社区交往圈越来越小,不断呈萎缩甚至消失现象。
资料图:航拍贵州省安顺市云峰屯堡村寨油菜花田里的“地戏面具”。
据上世纪90年代相关资料统计,安顺周边有地戏三百余堂,现已不足一百堂,且地戏唱本、脸谱的失散和毁坏也非常严重,演员年龄偏大且队伍人数逐年减少,这一中国戏剧史上的古老剧种还有待保护传承。
来源:中国新闻图片网、贵州省非物质文化遗产保护中心
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亚鲁紫云

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