姜澄清：书法与文化分离，高层书法家没有了 ｜ 大米艺术
大米艺术2018-12-05 22:46
[ 本文共计1674字 · 建议阅读3分钟 ]
文 / 姜澄清
昨日，著名书法理论家姜澄清先生仙逝。先生一生游于艺海，精通书法、绘画、国学、历史、文章，博学多才、成就卓著，为做学问者之楷模。为了缅怀先生，同时令今人砥砺前行，特选先生多年前一篇受访文字与大家共读，虽寥寥数语，细细品来，依然余味深长！
——施晗
姜澄清
书法导报记者：您认为当代书法存在的最大问题是什么？
姜澄清：现在我主要感觉当代书法远离了精英层面，而成为大众化的东西。
一些所谓精英抛弃学术，迎合大众，一门心思走市场，成为精装的混混，以至学术堕落、文化堕落成为普遍的现象。
严格地说，当代书坛无大师，这倒不是看不起谁，而是要求的标准高。
自晋唐以来，社会对书家的要求即特别苛刻，书家首先要识字，有学问，乃至必须是文人。而对画家、音乐家则没有这么高的要求。
姜澄清书法作品
事实上，我们现在崇仰有加的书史大家，如颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾等皆为政治家、文学家或饱学之士，没有一个不学无术之辈。
现在很多人随便介入书法，而其甚至缺乏最基本的文化底线，将书法沦为简单的写字，这无异于糟蹋书法。这种书法的文化沦丧已成为当代书法面临的紧迫问题。
我之所以呼吁恢复书法的文化确认，就是不要让书法与文化分离，书法首先应是文化的。
姜澄清书法作品
书法导报记者：当代书法的形式化、大众化取向导致很多书家仅具有技术意义上的支撑，简言之，也就是字写得不错，而学问修养则谈不上，这样的书家究竟有没有书史地位？
姜澄清：没有地位。书法的支撑点一个是来自学术上的，一个是来自道德人格和生命境界上的。严格意义上的书法家与写一手好字并不能等同。
在明清以至民国，有很多书记笔帖式（抄手）皆为写字的好手，为什么没有传下来，就是因为没有文化支撑。
因而古代书家的显扬，是得之文化、人格、书艺的整合高度，也是书史的自然选择。
姜澄清书法作品
当代书家的成名则很多不是书史的自然选择，而是利用或借助于对权力的依附和媒体的市场炒作，这导致学术、艺术的FB。这也是我退出书法界的一个重要原因。
书法导报记者：书法与文化分离的结果是什么？
姜澄清：最后的结果，高层书法家没有了。
20世纪七八十年代的书坛曾面临一个青黄不接的危机时期，我亲身经历了这个时期。近二十年，在普及这一块，当代书法功莫大焉，是值得肯定的。
但代表我们这个时代的标志性人物则绝对没有。
姜澄清书法作品
当然，我们可以举出启功、林散之，他们作为当代书法代表人物是无愧的，但他们之后呢?
书法导报记者：书坛曾有代表作和精品的呼唤与倡导，您认为代表作与书家之间存在一种什么关系？
姜澄清：呼唤代表作，首先要有代表人。没有代表人，何来代表作？这最终还是要落实到文化层面。书法包括绘画，大师级人物的出现皆离不开文化的支撑和积淀。
姜澄清书法作品
从文化传承方面言之，20世纪初，“五四”新文化运动前后出现了一个大师群。
他们虽然受新学影响，对传统文化抱有激进的批判立场，但由于他们有深厚的旧学根柢，同时能够跳出国学的圈子，以西方新学来阐释旧学，所以他们所取得的成就仍是具有时代高度的。
遗憾的是，整个20世纪，中国文化思想界对传统文化的批判一浪高过一浪，以至“文革”造成传统文化的大断裂。
20世纪80年代后，随着老一代学者的相继谢世。我们这一代被推上文化前线。
姜澄清书画作品
但客观地说，由于旧学根柢不深，以及受20世纪六七十年代不良学风的影响，导致学术素质下降，在学术上无法比肩于“五四”前后一代学者。因而，我们这一代学者只能起呼唤的作用。
真正伟大学者的出现只能是以后的事。
近些年，我虽然远离书坛，但我一直从文化生态的角度关注当代书法的生存状态。像当代其他艺术一样。当代书法也没有逃脱商品化的侵袭。
艺术仅成为工具论的或欲望满足的东西，整个思想境界流行化了、飘浮了。
姜澄清书画作品
当年罗丹曾慨叹，他们这一代人没有理想，只追求生理感官的刺激。艺术是死了，人死了！当代书坛，不乏能写出精美书法的书家，但作品背后的人不行。
从文化层面而言，书法家并不仅是能写一手漂亮字的人。
返观书史，不言自明。
————
姜澄清（1935年5月-2018年12月），云南昭通人。我国当代著名书画艺术理论家、著名学者，曾获中国美术家协会“卓有成就的美术史论家”称号，是著名的书法理论家，被誉为中国书法理论界的“常青树”。
出品人 | 施晗
主编 | 李妙染 责编 | 赵国林 王景
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