文|斯
雕刻是凹与凸的艺术,
并不是没有光滑润饰的形状。
——奥古斯特·罗丹
在罗丹的一生中,前进的脚步从未停歇。他认为:“生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。”
雕塑艺术家奥古斯特·罗丹(Auguste Rodin)1840年出生于法国巴黎。他来自一个贫困家庭,父亲是一名警务信使,母亲是普通妇女。罗丹从小喜爱美术,其它功课却很糟糕。在姐姐的支持下,失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校学习。14岁时开始跟随勒科克·德·布瓦柏德朗(Horace Lecoq de Boisbaudran)学画,后又随路易·巴里(Louis Barye)学雕塑,并当过加里埃·贝勒斯(Carrier Belleuse)的助手,还前往比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑长达五年。1875年游历意大利,深受米开朗基罗作品的启发,从而确立了自己的创作手法。
罗丹的学艺之路,并非一帆风顺。幼时家境贫寒,经历了不少生活的艰辛,他所处的时代正是动乱时期,社会矛盾重重。年轻时坎坷的经历,不仅使他有机会接近下层群众,建立了对劳动的感情,同时也为他多元化的创作,作了技术上的积累。虽然没有受过正规的学校教育,可是他很重视文学修养,对文学作品有自己独到的认识和理解。在他的创作中,不少是直接取材于文学作品,蕴含着浓厚的文学意境。
罗丹还是一位素描画家,他创作了约10000幅素描作品,其中有7000幅保存在罗丹博物馆。素描作品与他的雕塑作品平行发展,两者在罗丹的艺术创作中占有不容忽视的地位。他曾在人生的晚年这样说道: “很简单,我的素描就是我创作的关键。”
反对学院派的创作方法,主张尊重自然。罗丹说:“对于艺术家,自然中的一切都是美的。” 他认为“美,就是性格的表现,而且自然中任何东西都比不上人体更有性格。”因此,在罗丹的雕塑中,人体占有极重要的位置。
早期的作品风格写实,重视人物性格的刻画,后期的作品具有印象主义和象征主义倾向。罗丹力图在作品中表达自己对于人生的思考。既具有现实主义的深度,又富有浪漫主义的激情。他的创作实践,使学院派笼罩下日渐衰颓的艺术为之一振。
罗丹为人体雕塑里注入的激情,总是洋溢着一种原始的野性力量。没有人能像他这样,如此精微细腻而又如此激扬狂放地迷恋和表现出人体所孕育的言语。他不再像传统雕塑那样精雕细刻,面面俱到,而是采用了似完成非完成的手法,有时让作品像草图一样生动自然,给人留下想象的余地。
他在雕塑中追求运动感,形体表现的凹凸变化与光影关系,追求作品的内在生命力以及雕塑的戏剧性和文学性。他像一个做加法的雕塑家,常常从零开始,用一块块的泥条逐个叠加,塑造出栩栩如生的形象。这些形象生动而富于内在的精神气质,真实而不拘泥于具体的解剖结构。他不再追求传统雕塑那种完美和肖似,着重强调表现个人的感受。
艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更能丰富人的情感。
罗丹继承了古典主义的辉煌成就,同时也是现代雕塑创始者。他的思想与作品极其地一致,充满了忧郁、苦闷、伤感及在命运中的挣扎。他所塑造的人物都是忍辱负重的现实人生的写照,他的艺术力量不是外在的呼喊,而是理性意义的表露,是内心情感与思想的自然爆发。这正是其能够启发观众、打动人心的魅力所在。
-《青铜时代》1877年 -
这是罗丹的第一件重要作品,完成于布鲁塞尔。作品展现了罗丹精湛的雕塑技艺,雕像的姿态和塑造表达了罗丹对真实本性的注重。雕塑以一位名叫奥古斯特·奈特的年轻比利时士兵为模特。1877年,这个原本没有名称的作品在布鲁塞尔艺术圈展出,随后以《青铜时代》的名字在巴黎沙龙展上展出。
-《地狱之门》1880—约1890年 -
《地狱之门》激发了罗丹无边的想象力,在创作这件作品的过程中,他在雕塑技巧方面也达到了登峰造极的程度。罗丹为《地狱之门》创作了数不清的各种雕像,这些雕塑中包括罗丹一些相当著名的作品,如《思想者》、《吻》、《亚当》《夏娃》等,成为了展示罗丹雕塑艺术的大舞台。
-《思想者》1903年 -
《思想者》是一个强劲而富有内力,成熟而又深刻的形象。紧皱的眉头,托腮的手臂,弯曲的躯干,似乎人体的一切细节都被一种无形的压力所驱动,紧紧地向内聚拢和团缩。罗丹认为深刻的思想是靠富有生命活力的人体来表现的,他的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美,还蕴含着深刻与永恒的精神。
罗丹开创了一个全新的时代,创作了全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力,永远带给人以深沉的美,启迪着人们不停地思考。
秋爷
「之道」 「之器」 「是色」
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秋爷

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