“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,人口增长和物资交换的需求,使得长江这条黄金水道逐渐兴盛,“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,在唐代,船只自重庆奉节白帝城顺流而下,一日可到湖北江陵。但是,有顺流就有逆流,在没有机械设备的古代,船要逆流而上,就不得不借助人力拉纤。今天的老街讲故事,我们将为您讲述老重庆“码头人”——纤夫的故事。
早在6000多年前,长江就有捕鱼人和渔船了。长江上游流经重庆,留下大大小小无数个码头,玄坛庙码头便是其一。“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”,月色随着湍急的江水,悠悠而下,无人知晓暗流下的险滩和礁石,掩埋了多少往事。长江流经重庆一段,山峦重叠,江河纵横,货运往来皆需木船载客运货,于是柏木帆船成为主要的交通工具。当船只顺水而下时,整条货船中,要数导航者和舵手最为重要;但是当船只自下游而上,运送货物则艰难许多,纤夫的护航,就成为货物能否安全到达目的地的关键了
图片来源于网络-长江货船老照片
巴渝沿岸,自古多险滩,每一处险滩附近都有一批纤夫。他们居住在岸边的茅草屋里,随时等候召唤拉纤。老纤夫们回忆过去,最艰难的情况有三种:一是逆水而上,急滩遇风雨,雨水模糊了双眼,浑身精疲力尽但仍然要坚持,逆水行舟,稍不注意便是船毁人亡;二是盛夏时节,河滩上气温高达40多度,汗水如雨滴,背上晒起了泡、脚底烫起泡,纤绳一搭在背上,如刀割一般疼得钻心,有时候甚至拉得皮开肉绽;三是数九隆冬,船只搁浅,纤夫下水推船,刺骨的江水冷得牙齿咯咯直响,上岸几小时后还感到骨髓里都是冰冷的。
图片来源于网络-纤夫老照片
不仅仅是严寒酷暑,即便是平时拉纤,纤夫们也是艰苦万分。纤绳由竹条制成,锋利如刃,动辄便会磨破手。纤夫们拉纤时带着特制的肩带,肩带另一头牢牢系在纤绳上,很多时候纤夫会被纤绳绊倒,被带到水中,或撞上水下的卵石。
图片来源于网络-纤夫老照片
纵然纤夫艰苦,但巴渝汉子们为了养家糊口,依旧咬牙坚持下来了。在上世纪六十年代的老重庆,拉纤的收入还算可观,每月有23公斤的供应粮,20多元钱的工资,雇主还会为他们提供三餐:一般是米饭和蔬菜,当天工作量特别大的时候,还会有猪肉。
图片来源于网络-长江岸边的纤夫
日复一日的拉纤中,纤夫们所肩负的不仅是船只和货物的重量,更多的是生活的重担。在这一场“持久战”中,他们为了在拉纤过程中统一步伐,也发明了纤夫的“战歌”——川江号子
图片来源于网络-历史上的纤夫
大约在清朝中期,“川江号子”在长江沿岸逐渐兴起,重庆是川江号子的主要发源地和传承地之一。粗犷的川江号子,有“长江文化活化石”之称,纤夫们或沿江而下、或溯游而上,见景生情,随意填词,所唱所感均与巴渝民间传说和两岸风物有关。川江号子记录了旧时代纤夫们面对苦难时发自内心的抗争和呐喊,是巴渝风情的见证。
图片来源于网络-纤夫雕塑
川江号子分为平滩号子、下滩号子、抢滩号三种。平滩号子是纤夫拉纤平安通过险滩后的号子,船工们通过了生死关头后,所唱的号子曲调舒展、悠扬、轻快,大有“轻舟已过万重山”之意。下滩号子,则在船只开始下滩时响起,此时顺着水势船越行越急,随时都有碰礁的危险,号子手一声“啊好——”船上的人就要高度集中精神,听从指挥。此时的号子,沉重阴郁,有“同舟共济”的感觉。抢滩号子是逆水而上时要喊的号子,因为抢滩时最危险,要求所有的人步调一致,齐心协力,所以号子速度较快,旋律简单有力,节奏急促紧张,有时甚至会出现呼喊,唱号时江上喊声震天,几乎盖过了急流的咆哮
图片来源于网络-《川江号子》乐谱
“时势造英雄”,除了慷慨悲壮的川江号子,长江沿岸的峡谷与险滩还衍生了无数充满传奇色彩的纤夫故事。由于纤夫的工作过于劳苦,许多家庭的男人们在与险江激流的挑战中败下阵来,为此长江水畔有不少的女人必须要挑起生活的重担,“女纤夫”因此诞生,她们不随船拉纤,只在固定的险滩停留,作为纤夫们拉纤的辅助,帮助船只顺利靠岸,这些女纤夫被人们亲切地称为“滩姐”,她们是江边一道靓丽的风景线。
图片来源于网络-正在拉货的女纤夫
无论是滩姐还是纤夫,都是在生死一线间行走的人,对生命的执着和对死亡的恐惧,让他们无比渴求神明的保佑,巴渝地区有句俗语:三块石头一座庙。重庆至宜昌沿岸,最多的要数“镇江王爷庙”,这些庙陈设简单,一般都在岸边,每次过船,纤夫们都会对其膜拜,以求安全度过险滩。今重庆南滨路有一座慈云寺,是从唐代流传下来的千年古寺,旧时叫做“观音庙”,离当时的玄坛庙码头很近。那时,观音庙里常常可以看见前来烧香、祈求平安的纤夫。
图片来源于网络-原观音庙一带
纤夫是长江的风景,号子是纤夫的灵魂,长江从纤夫的肩上流过,千百年来,纤夫在险滩和峭壁上,用双脚踏出一条条生路。在现代,机械船舶逐渐替代了木船,码头上纤夫的身影也随之远去,但老重庆码头上纤夫们不畏艰苦的精神,依旧在巴渝人的血液中流淌,以一种全新的方式,激励着新时代的山城儿女
图片来源于网络-长江边拉船的纤夫
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慈云老街

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