过去,阿育王暴虐无道,残害无数,世称暴恶阿育王,但在经过海比丘的慈悲教化,立即拆除所建之人间地狱,皈依佛法,不仅施行仁政,并且护持正法,令佛法得以传播。
为报三宝恩德,阿育王欲造八万四千塔供养佛舍利,便率兵至当初佛涅槃时八大国王共分佛舍利,各自起塔供养的地点,首先来到王舍城,取阿阇世王佛塔中所存的佛舍利,回复并修治此塔。进而一一取了其余七个佛塔中的舍利。
当时的龙王亦请得佛舍利供养,于是阿育王又来到罗摩村,向龙王请求希望能取得佛舍利,广造舍利塔利益众生,龙王遂舍舍利予阿育王。
得到舍利的阿育王作八万四千金、银、琉璃、颇梨箧,盛佛舍利;又作八万四千宝瓶,来装盛此箧;又以无量的幢幡、伞盖,庄严舍利,并令诸鬼神各各持供养舍利之具,下达命令:「在阎浮提当中,乃至于海的边际,凡是城邑聚落满一亿户的地方,都要造塔供养佛舍利。」
有一个名为着叉尸罗的国家,其城邑聚落有三十六亿户,国人告诉鬼神说:「请给我三十六箧舍利,让我国造三十六塔。」阿育王也作无数方便,令国中人数不满家数者,仍令满家数,使其能立塔供养。
当时,巴连弗邑有一位上座,名叫耶舍。有一天,阿育王告诉上座说:「我想在一天中,于阎浮提遍造八万四千塔。」
如偈所赞:「大王名阿育,于先八塔中,各取其舍利,于此阎浮提,建立诸佛塔,八万及四千,纵广殊妙胜,一日都使毕。
耶舍上座即告王说:「善哉!大王!可于此月十五日蚀时,令此阎浮提大众立塔供养。」
十五日时耶舍上座即以神通力遮日,所有鬼神领命于阿育王,于日蚀时同时造塔。因此,于一天当中造八万四千塔,所有众生庆喜无比,人人皆称之为法阿育王。
如偈赞曰:「王圣种孔雀,安乐世间人,于此阎浮提,建立胜妙塔,本名为恶王,今造胜妙业,共号名法王,相传至于后。
——典故摘自:《杂阿含经卷第二十三》(六○四)
省思:
佛言:「人有众过,而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。」圣人也有过去,囚犯也有未来。每个人在得遇佛法之前,都曾因知见、观念的不正确,而任由贪、瞋、痴造下种种恶业;一旦得遇正法,改过迁善,人生便可从黑暗到光明。
所谓「放下屠刀,立地成佛」,对于过去的错误,要能改正,不仅绝不再犯同样的过失,而且更要积极地行善,从恶人变成好人,从好人变成贤人,更从贤人真正地成为一个圣人。
(转)
推荐几篇很好的文章:“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇:七处征心”、“《占察善恶业报经》中,地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。
举报/反馈

人得好意其福难量

2.2万获赞 4949粉丝
《骂意经》:人得好意,其福难量。弘扬佛法
关注
0
0
收藏
分享