三分钟了解古代神仙家的“炼神”大法：何为“存思”？
中华神秘文化2018-04-14 23:04
我国古代道教神仙家的修炼之法，大略有炼形和炼神之分，而又以炼神为重点。《西升经·邪正章》云：“伪道养形，真道养神。“可见炼神要比炼形更高明、也更重要。像上清派神仙道教，便以炼神为主要的修持方法。
炼神之道，早在魏晋时期就已盛行。它又包括存思、守一、内视、守窍、心斋、定观、坐忘等术。具体如何修炼？今天，神秘君便简要介绍一下其中的“存思术”：
“存思”，又作“存想”，简称“存”，是道教中一种非常重要的修炼方术。此术基本可分为三种主要类型：
一是存思身中景，即所谓观内景，此类景象往往以体内的“身神”为主。道家认为，人体的脏腑、五官、脉络和关窍之中，皆有形形色色的神灵镇守，统称“身神”，它们不仅主管所镇守的脏腑、关窍，而且还监察人的善恶。比如左目童子名叫飞灵，乃太阳星君；右目童子名叫晨阴，乃月亮星君，等等。存想这些身神及日月星辰等神灵的炼神方法，也叫存神。
其中，居于大脑的泥丸之神为诸神之宗，因此但存泥丸之神，即能主宰全身，得返老还童之效。例如所谓的“默朝上帝法”，即存思太一帝君居泥丸宫，天地、日月、四象、八卦、仙山、琼楼环绕之，有如佛教密宗之“坛城”，专意内视，日久分明如真，头顶天门洞开，阳神即飞出去朝上帝。
值得一提的是，存思身神的方法实际上就是内视法。内视又名内观，可以彻见体内五脏。另外，将自己的神光凝聚于一点，保存于一处，也是存神之法。以自己的神光返观内照自己躯体，可使灾病难侵。
二是存思体外景物，举凡日月星辰、大地河流、云雾雨雪等自然景观，或三清四御、玄女星官等身外之神灵，都可以作为存思的对象。当然，道教存思外景，更多的是一种宗教境界的想象，比如神仙胜景以及仙人遨游天宫等场面。
三是将存思内景与存思外景结合起来。这一类比较常见。例如《云笈七签·杂修摄》有存思“影人”法，该法先存思分身作“影人”，长三寸，并令此影人在自身百脉之间穿动；然后离身至天边取虚空中元气，回至头顶入体内四肢百脉，无处不彻；同时以影人配合行炁，起到调整体能的作用。
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