它是北宋最高学府，南京国子监，南京国子监”，具有重要教学意义
像风像雨小清新2018-03-23 17:40
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载“州郡置学始于此”。[1-2] 应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”，并正式赐额“应天府书院”。[1] 大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都，应天书院又称为“南京书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院。[2]
北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。[2] 书院内主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等。范仲淹《南京书院题名记》载：“天下庠序，视此而兴”。[3] 《九朝编年备要》载：“宋兴，天下州府有学始此”。[4] 元代赵孟瞓《义学记》载：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”[5] 1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式。[6] 2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。[7]
应天府书院的历史，可以追溯到五代时的后晋（936年—947应天府书年）。唐朝覆亡后，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中原地区开始出现一批私人创办书院，应天府书院由此而生。当时有商丘人杨悫乐于教育，在归德军将军赵直扶助下创办睢阳学舍，聚众讲学。杨悫去世后，他的学生戚同文继承师业，继续办学。培养出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校曾一度关闭。[2]
大中祥符二年（公元1009年），邑民富人曹诚，在戚同文旧学之地出资三百万金，造舍150间，聚书1500余卷，广招学生，并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，以曹诚为助教，建立了书院。“博延众生，讲习甚盛”，愿以学舍入官，真宗皇帝大为嘉叹，“面可其奏”，下诏表彰，端明殿学士盛度“文其记”，前参知政事陈尧佐“题其榜”，赐名“应天府书院”，应天书院改为府学，官府拨学田十顷，充作学校经费。[9] 《宋会要》里载有1009年农历二月二十四日对书院赐额的这份诏书。从此，应天书院取得了官学地位。书院得到官方承认，成为宋代较早的一所官学化书院。应天府书院与曲阜
天圣六年（公元1028年）底，范仲淹主持应天书院期间，还应天府书院教授《艺文》和《易经》两门课。范仲淹在此留有众多遗文，如《上执政书》、《南京书院题名记》、《代人奏乞王洙充南京讲书状》、《南京府学生朱从道名述》、《唐异诗序》等。其时，书院学生会按照不同专长而入读各项分科，课程主张学以致用，提倡实地考察，即所谓“明体达用”。范仲淹说：“天下危困，乏人如此，将何以救？在於教以经济之业，取以经济之才。”在“经济之才”的总要求下，还要培养专业人才。他主张选拔人才要德才兼备，且首先注意德。范仲淹“日于府学之中，观书肆业，敦劝徒众，讲习艺文，不出户庭”。常宿学中，训督学者皆有法度，勤学恭谨，以身先之，由此四方从学者辐辏。
明朝弘治十五年（公元1502年），黄河泛滥，归德府城淤积地下（今应天府书院商丘古城南门外湖区），应天书院也随之被埋（今商丘古城南湖）。[9] 明正德六年（公元1511年），知州杨泰有在旧城北筑新城。同年，知州周冕继修，始告竣工，归德府迁入新城（今商丘古城），应天书院也随迁往城内（今中山东二街路北的归德府学堂和文庙旧址一带）。现存有明伦堂、大成殿、月芽池等建筑。大成殿内立有孔子及其弟子的牌位，为祭孔之地；明伦堂为学堂，是学子应试之地。[9] 明嘉靖十年（公元1531年），明朝巡按御史蔡瑷将位于商丘城西北隅建的社学改建，沿用旧名称“应天书院”。明朝万历七年（公元1579），宰相张居正下令拆毁天下所有应天府书书院，应天书院没能逃过此劫
明万历二十九年（公元1601年），归德知府郑三俊建重建“范文正公讲院”于归德府学东，效法范仲淹的精神，亲自执书讲学，一时培养了许多杰出人才，诸如官至户部尚书的侯恂，南京国子监祭酒侯恪，兵部侍郎叶廷桂、练国事等，皆为郑氏赏拔。他们颇有范仲淹刚正不阿，崇志向、尚气节的精神，为官多著清声。“范文正公讲院”又名“文正书院”。因范仲淹曾掌教应天府学，后人为纪念其讲学育士之功，故名范文正公讲院。明代中后期睢阳没于黄河，城址北迁，原讲院故址已无存。
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