论周杰伦《烟花易冷》的歌曲风格及演唱技法
周杰伦是2000年后亚洲流行乐坛最具革命性与指标性的创作歌手,有“亚洲流行天王”之称。他突破了原有的亚洲流行音乐的主题和形式,融合多元的音乐素材,创造出多变的歌曲风格,尤其是融合了中西式曲风的嘻哈或节奏蓝调,开创了华语流行音乐“中国风”的先声。
周杰伦的出现打破了亚洲流行乐坛长年停滞不前的局面,为亚洲流行乐坛翻开了新的一页! 周杰伦的音乐风格多样化,有传统的中国风、欧洲古典音乐曲风、美国的乡村曲风等。他的专长是蓝调和饶舌。新鲜的音乐和台湾的主流音乐很不同,加以其音乐素材、歌唱技巧、议题、方文山的歌词,周杰伦的音乐形成一种强烈的个人风格。
《烟花易冷》是周杰伦2010年五月份专辑“跨时代”里的歌曲,这首歌是由方文山填词,周杰伦作曲的。全曲围绕着一个“等”字为主旋律,从这首歌曲的名字就可以看出,这是周杰伦的中国风风格。其歌词古典优美、凄美婉转。每一首歌的背后都有一个故事,而《烟花易冷 》也是如此,以方文山的话说,这首歌的名字也叫《珈蓝雨》。珈蓝是佛家用语,指佛教僧人居住的地方,即寺院。
故事源于《洛阳珈蓝记》,说的是在南北朝时期,南朝宋文帝和北魏道武帝之间连年征战,在哪个战乱的年代一个守城的将军邂逅了一名女子,一见如故,遂私定终身。此时北魏来犯,将军奉命出征,临走前,将军许诺回来一定娶了那个女子。然而宋文帝不敌北魏军队,洛阳失守,将军远走他乡,数十年不得回乡。
那名女子在昔日两人相见的城门前数十年来日日等待,中不得情郎回乡。最后,女子苦守将军不遇后落发为尼。这个故事一传十,十传百,后来传到了将军的耳里,但将军还不能回去。最后战争结束了,将军回到了那个日思夜想的地方,在残破不堪的城门前,走到他们分别的地方,在那棵早已枯掉的大树旁边,摸着那块她天天等待他归来时坐的石板。
待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺,但却人事已非,尘缘已尽。就在雨夜的古寺中,俩人相望无语,感叹着世间的繁荣就如同璀璨的烟花般易逝! 据史记载,南朝四百八十寺都不止,仅帝都洛阳,就有大小寺院千余座,当时的贵族佞佛,大肆修建庙宇,致使国库空虚、兵源不足,强大的北魏王朝存在四十年就覆灭了。公元547年,北魏抚军府司马杨炫之重过洛阳,见到“城郭崩毁,官室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟”,目睹“墙被蒿艾,巷罗荆棘,野兽穴于荒阶,山鸟巢于庭树”,感慨“表里凡有一千余寺,今日寥廓,钟声罕闻”,抚今追昔,写下了《洛阳伽蓝记》。
和我们今天所听的歌曲《烟花易冷》一样,它不光是写在乱世里那些凄美悲情的爱情故事,还写了就像烟花一样只存留了四十年的北魏王朝。 在周杰伦演唱这首歌时,依旧是中国风、小调式风格,全五音阶旋律,含糊低沉的咬字,透露出了他对那个时代骄奢淫逸的贵族阶级的不屑,唱腔再度翻新,凄凉唯美。在周杰伦的风格里,没有他以往歌曲的那种诙谐急促,整个曲子都是舒缓低沉,配以低沉的背景音乐,而且《烟花易冷》的歌词情绪感觉鲜明,一层一层的递进,有着比较特别加入了其他偏音的主旋律。
在这首歌的演唱方面,和周杰伦以前的歌曲相比较,这首歌有了很明显的特色。首先,以往的中国风式的歌曲都是节奏形式活泼的,而在这首曲子里,虽然仍然是中国风式的风格,但节奏明显较于舒缓,这样更有利于表达低沉伤感的情感;其次,就是方文山填词时的素材背景,这首歌的背景相当的深远,有着很深的历史渊源在里面,即被大多数的人所熟知,又有着鲜明的情感基调在里面,而且在周杰伦演唱时,他很明显的把握着整篇词随着故事情节的渐进来展开的;再则,周杰伦在演唱时,在比较特别的地方仍然运用了他独特的饶舌唱法,这正是他的个性之所在,还有在每段末的时候,他都会在语音上加上独特的长音,使整首曲子凄凉悲切。
当初第一次听这首歌的时候,我就被那种凄美的旋律打动了,不得不佩服周杰伦在音乐和文学上的造诣,中国风的极致再一次以凄美曲折的方式表现了出来。一个故事成就了一首歌,一首歌诉说了一个故事,把相思和悲思的伤感情绪描绘得淋漓尽致!《烟花易冷》永恒的等待,等待中永恒。。。。。。
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爱笑的七色花

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