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林品
诚然,日本的“全年龄向”乃至“成人向”的动漫产品或多或少都会包含有性元素与暴力元素,其中一些大尺度的色情内容与血腥内容更是时常会被广电内容的“监管者”和未成年人的“监护人”当作(日式)动漫游戏的“罪状”,成为他们仰仗其制度性权力和习俗性权威来干涉青少年文化生活的依据。
事实上,日本的动漫行业早已形成了高度分众化的内容生产和丰富多样的类型脉络,对不同年龄段多种消费群体的需求与趣味实现了较为全面的覆盖,进而借助电子媒介传播到世界各地,在全球范围培育了大量的“日本动漫爱好者”。与之相比,中国的动画产业虽然得益于宏观经济的高速增长,在产值上确实连创新高,在数据统计的意义上呈现出一派欣欣向荣的景象,甚至在年产量上已经超越日本的动画产业;但另一方面,“国产动画”在青少年观众及成人观众当中的口碑却普遍不佳,在国内市场的实际占有率也是相当有限,至今仍未能像日本动画那样,在其本土占据商业和文化双重层面的主流,在东亚的区域性市场上与好莱坞形成分庭抗礼的局面,更不用说在全球范围展开跨语际、跨文化的国际传播。在笔者看来,以“低幼向”为绝对主导倾向的业界生态是造成这种现状的重要原因之一。
近年来,在日韩动漫、欧美动画的影响与竞争下,在动漫爱好者可见可感的观影需求的倒逼下,越来越多中国动画人投身于“全年龄向”动画片的创作,《秦时明月》、《魁拔》、《大圣归来》等一批以“全年龄向”为定位的国产动画电影赢得了相当不错的口碑。然而,就像《魁拔》系列的前传小说《魁拔之书》以成年角色迷麟为主角,而正传电影却以幼年角色蛮吉为主角这个事实所提示的,身处投资高、风险大的业界环境,动画主创依然会尽可能地迁就低龄观众的理解能力与观影需求,以“合家欢”作为电影风格的基本定位,以便安全稳妥地收回投资成本(令人遗憾的是,世界观设定庞大却又缺乏“大IP”加持的《魁拔》系列最终还是遭遇亏本的困境)。《大圣归来》的导演田晓鹏也曾表示,他的团队原本有心打造一部“成人向”的动画作品,但后来在多方力量的制衡下还是选择了“合家欢”的路线。
不过,在“低幼向”与“合家欢”的行业主流之下,“成人向”动画的潜流也正在艰难而又坚韧地涌动。事实上,今年暑期的这部《大护法》并非国产动画“自主分级”的首创者;早在2015年,易立执导的3D动画电影《一万年以后》就曾主动打出“十八岁以下人群禁止观影”的宣传口号。这部杂糅科幻元素与奇幻元素的动画电影以“反思人类文明”为主旨,其史诗般的恢弘气象与邪典式的诡异画风在当时的国产动画市场中都可谓独树一帜;然而,这部耗时七年的心血之作最终却只获得2700万元的票房,试验代价之惨重令人唏嘘。
无独有偶,2015年上线的网络动画《疯味英雄》也在每一集片头处打出这样的绿底字幕:“建议观看年龄:18周岁”,“未满18周岁的观众请在征得监护人允许的前提下观看”。这部“成人向”的科幻动画讲述了某个受到系统支配的代码生命体觉醒自我意识并追求自由的故事,它在世界观设定、角色塑造、视听效果等方面都达到了相当不俗的水准;然而,令人倍感遗憾的是,就在《疯味英雄》的第二季《幻镜诺德琳》于2017年5月上线之后不久,这部仍有太多伏笔没有收回的作品就由于“多方分歧以及并未盈利”而宣布无限期停更,只留下众多粉丝为之扼腕叹息。
在这样的背景下,《大护法》的横空出世具有不容忽视的重大意义。即便瑕瑜互见、褒贬不一,但这部电影在宣发力度和排片率都相当有限的情况下所取得的票房成绩(超过8500万元),以及票房数字远远无法体现的口碑效应和舆论热度,都印证着“成人向”动画的观影需求的广泛存在,冲击着“低幼向”或“合家欢”动画称霸银幕的业界格局,拓展着国产动画的可能性边界。
作为一部以原创架空世界为故事发生背景的表意晦涩的电影,《大护法》具有极强的文本开放性,它也的确激发众多观众从各自不同的角度对其展开多样化的解读。就笔者的观影经验而言,《大护法》最令笔者触动的一点是隐婆这个角色所展现出的双向拒绝的立场:既拒绝“吉安大神仙”的统治秩序,也拒绝“花生人革命军”的站队逻辑。而在笔者看来,无论是对前者那种极权主义的拒绝,还是对后者那种民粹主义的拒绝,都蕴含着《大护法》主创对于万马齐喑或众口一词的“同质化社会”的警惕与批判,进而是对于“少数派”、“异数”所标识出的“社会多样性”的支持与捍卫。
唯有多元共生的文化生态方能防止我们的社会陷入同质化的境地。而具体到动画行业、电影行业,为了营造并维护这种良性的文化生态,我们既需要工业水准的提升,需要从业者技艺的打磨,同时也需要拓荒者的勇敢探索,需要先锋派的大胆试验。
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媒介之变

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从媒介之变看未来道路
大学教师,孙佳山,影视领域爱好者
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