郑州大运河系列阅读推广共分为历史渊源、考古发现、文化遗产三期，本期为大家讲述郑州大运河的文化遗产。

（面塑作品）

（敖仓遗址）

曹操在郑州大运河落马的故事，源自于《三国志》中曹操在荥阳战败的记载。东汉末年，曹孟德在乱世中以正义之师讨伐董卓，与董卓手下名将徐荣大战于荥阳。一支流箭射中孟德右臂，他稍一分神，徐荣一枪刺中曹孟德战马，战马受伤，前蹄突然跪倒，孟德跌下马来，徐荣见状，一枪向曹孟德刺来。正在危急时刻，部下曹洪杀到，救下孟德，孟德骑上曹洪战马，不顾右臂剧痛，带伤与曹洪双战徐荣。徐荣与曹孟德在荥阳城力战数日，后徐荣独木难支撤出荥阳，自回洛阳。

现在郑州大运河北岸的孟屯村，据传就是曹孟德大战徐荣的地方。村民说，三国末年，司马懿诛杀曹操后代。曹操一支后人为了逃避司马懿的杀戮，迁居此地，以曹操的字“孟德”中的“孟”为姓，始有孟屯村。孟屯村现有关帝庙，村民说是后人为纪念曹孟德与关羽过五关斩六将的故事而建。

传说明朝万历年间，惠济桥河水泛滥、惊涛拍岸，一座木桥被“哗”的一声席卷而去。自此，两岸人民难以来往、诸多不便。当时有位小要饭的发誓说:“我长大必在此处修一石桥，以谢父老，”河东有位种瓜老翁，原是教书先生，却大拇指一伸，赞叹说:“此儿有志人也!孺子可教，终成大器。”于是收为养子，教以经书。

经过几个春秋，少年已经能写会算，在二十五岁时，中了头名状元。之后，他带领能工巧匠，来到了惠济河修桥。在惠济桥建成那天，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣,十分热闹。正当大家高兴的时候，忽然桥下水中飞出万道金光。那位状元的随从高叫道:“不好啦!状元的避水珠掉水里头啦!”说罢，欲跳水中为状元捞上来。那状元道:“罢!罢!罢!是我故意投入水中的。它沉入河底，河水就永不泛滥了”。自此惠济桥再未泛滥过。

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相传，唐代荥阳县令孔祖舜在纪公庙立《汉忠烈纪公碑》，纪念纪信为救汉高祖刘邦而遭项羽火焚的忠烈事迹时，因本地不产石料，外地购买又运输困难，后经多方商讨，仍无解决之法。县令梦中拜访荥泽城隍神，城隍神因其为官清廉、造福百姓，答应助他完成心愿。次日，有百姓来到县衙说，耕地时发现一块大青石，石长一丈有余,三尺多宽，石首六条蟠龙，栩栩如生，石身无字。孔祖舜想到夜中之梦，方知是城隍爷纪信显灵，立即热泪眶，面对千余乡亲，将昨夜梦中经历告知众人。众人齐呼，城隍万岁城隍神威灵!

后又由当地刻碑名人张敬亲自镌刻“汉忠烈纪公碑”，并请书法文章天下一绝的卢藏用撰文记录得石立碑经过刻于碑阴。旬日之内，这座纪信丰碑即立于纪信庙中殿月台之前。

烙画是中国古代一种极其珍贵的稀有画种，又称烫画，火笔画，是用火烧热烙铁在物体上熨出烙痕作画。据史料记载，烙画源于西汉、盛于东汉，后由于连年灾荒战乱，曾一度失传，直到清光绪三年，才被河南南阳的一名叫“赵星”的民间艺人重新发现整理，后逐渐形成以河南、河北等地为代表的几大派系。郑州烙画保持了中国传统绘画的民族风格，又达到近现代绘画严谨的写实效果，具有独特的审美艺术魅力，古朴典雅。

任更顺在从事烙画艺术之后，突破性的将美术知识和绘画理论应用于烙画艺术，从未促使烙画挣脱色彩的局限，一改过去的陈俗与呆板，以华滋、空灵的美感使烙画成为独立画种，在云、雾、雪的表现上更能彰显烙画的独到之处，以其“不媚俗”“独创性”的创作特点在全国烙画领域独树一帜。

黄河澄泥砚以黄河故道沉积的泥土为原材料，经过特殊的制作工艺和烧制工艺制成。它不属石砚，是用细沙泥烧制而成的砚台，质地类砖瓦，属陶瓷砚的一种。兴于唐、盛于宋，明代达到炉火纯青，跻身于中国四大名砚之中，历代被作为贡品，深受文人墨客喜爱。

澄泥砚所选题材和造型多为脍炙人口的民间传统吉祥图形，蕴含着丰富的民间故事、神话传说等内容。经过烧制质地坚硬耐磨，易发墨，且不耗墨，不损毫，可与石砚媲美，成为文人墨客案头集实用和装饰为一体的文房四宝。

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糖画是一种传统民间手工艺，以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食，民间俗秘“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。所用的工具仅一勺一铲，糖料一般是红、白糖加上少许怡糖放在炉子上用温火熬制，熬到可以牵丝即可以用来浇铸造型了。在绘制造至时，由艺人用小汤勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型，民间艺人的手上功夫便是造型的关键。

惠济区刘胜利糖画造型生动、色彩鲜艳，深受广大群众，尤其是孩子们的喜爱既。惠济区田元发继承祖业，秉承老郑州吹糖人传统，吹糖人儿不用模具，材料纯天然的传承，加人天然食用色素，在传统十二生肖吹糖人的基础上发展出更多现代的吹糖人造型:大虾、花瓶、玫瑰花、愤怒的小鸟等。

（烙画）