声色货利享用过多则精神消散，到头来仍是空手归去，而且天地与我之真，亦消归无有。此即太上谓天地万物盗我元气者是。故富贵之劳人，不如贫贱之适志者。

以此而知之，对于常人若要一心修道，贫穷比富贵要来得快，且容易求道。所以现将此身置于贫穷中更有利于修道。如此磨砺身心，逐渐除去内心的尘垢，日久功深，定能有所成效。

古云：，中国难生，大道难逢。既得人身，幸生中国，又闻正法，此即无上因缘也。

学道之人遭一番谗谤，即进一分道德；经一番磨炼，即长一分精神。人只有在磨砺中方才不断地长进，历经千难万险而不改其志，方为大丈夫。心思坚定而不动摇。

修炼之道，要于水火；火为心中之性，有气性，也有真性；气性不除则真性不见，一时烦恼心起则化为凡火，热灼一身，真性消除。故修丹第一要务在于凝神，凝神日久自然心息调和，仙胎渐成。

水乃肾中之情，有妄情也有真情，忘情不除，则水经泛滥，势必流淌而为淫欲，制忘情，需得元神反观内照，时时检点。

明心见性之真谛，以见先天之性，先天之性即虚无元气。气为心使，精为神役，驰逐妄游，消耗殆尽，所以初始下功夫处贵在凝神调息，凝则一，一则虚，心之虚本来即天赋之性，外来太空之虚即未生虚无之性。

复命归根，只是凝神令静，调息令匀，勿忘勿助，使心神入于虚极静笃之中，而非造作之虚，乃自然之虚，则天地清和之气自然相投。

因此要想灵明，先得心虚，将心处于虚静之地，则心能活活泼泼，游于太虚之间，方才能内伏身之铅汞，外盗天地之元阳，久之神凝息调，外感内应，觉天地元气流于一身内外。