鲍比认为父母如何对待婴儿发出的信号，取决于父母的依恋“内部工作模型”。从精神分析的术语来说是“内在客体关系”。用安斯沃斯的话来说是“心理表征”。安斯沃斯发现，安全型依恋的父母和不安全型依恋的父母她们的心理表征是不同的，最重要的区别就是“元认知”的能力。但究竟是安全型依恋促成了一个人的元认知能力，还是元认知能力促成了安全型依恋？

这个问题，安斯沃斯没有回答到，但彼得.冯纳吉（peter fonagy）回答了这个问题。

冯纳吉于1951年出生在匈牙利，16岁时和父母来到英国。那时的他不会讲英语，不想和人交谈，他的学习很吃力，他不想去学校，宁愿待在房间里，不吃不喝，哪里也不去。他非常沮丧、抑郁，频繁地出现自杀念头，并且也有自杀的计划。幸运的是，他家的邻居认识到他正在经历内在的困难，把他送到了伦敦北部汉普斯特德的安娜.弗洛伊德国家儿童和家庭中心寻求帮助。

他被一辆破旧的福特安格利亚汽车拉到了治疗室，到了治疗室后，他喋喋不休地对治疗师谈到自己对汽车的热爱，那辆破车是他的骄傲和快乐。他的治疗师站起来，走到窗前，向外望去，真诚地说“彼得，那是一辆好车。”那一刻，他引以为傲的东西被认可了，他需要被其他人发自内心的欣赏被看见了。他回忆说：“我的治疗师穿越我的抗争看到了另一个我，看到了其中的素质和能力。如果我消除一些抑制、自我挫败的行为，并接触到自己更积极的一面，我就可以做得很好。”后来，冯纳吉成为了伦敦大学心理系主任、安娜弗洛伊德中心首席执行官。

然而，他最重要的贡献是回答了安斯沃斯的问题。他把安斯沃斯从认知心理学中引进的“元认知能力“，认为是“心智化”。心智化，就是我们对自己和他人的行为能够从心理层面做出理解、解释和预测的心智系统。

良好的心智化功能就是阻断不安全依恋代际传递的“解药”。他设计了反思-功能量表来评估个体的心智化能力，通过招募100对妻子怀孕的夫妻开始研究，直到他们养育的孩子可以进行陌生情境实验。他发现那些即使有依恋创伤的母亲，如果表现出很强的反思功能，也就是心智化能力，她们养育的孩子都是安全型依恋。而如果反思功能弱，这些有依恋创伤的17个母亲中只养育出了1个安全型依恋的孩子。

冯纳吉认为，心智化功能的产生来源于依恋的过程。依恋不仅仅使婴儿可以获得养育者的照顾和情绪上的回应，使婴儿的身体和情绪得以存活，而且也让孩子在和养育者的互动中，学会了对自己和其他人的行为进行理解、解释和预测的能力，这个能力是“社会智能的基石”，对工作、游戏以及所有类型的合作都至关重要。

既然心智化能力如此重要，那么我们怎么样才能拥有心智化能力呢？

冯纳吉认为拥有心智化能力，其实是发展的成就。心智化也是一种体验模式。所谓体验模式就是我们通过自己的亲身经历来获得对自己和世界的感受和认知的方式。体验模式分成三种类型，一种是等同模式，也就是我们把自己的感受当成是客观现实，婴儿往往就是如此。第二种就是假装模式，也就是觉得我们的感受和客观世界没有关系，那些沉迷于游戏的孩子就是如此。第三种就是心智化模式，既认为我们的感受可以反应客观世界，但也不等同于客观世界。一般4岁以上的孩子才能获得这种发展成就。而且，更重要的是取决于养育者和孩子互动的情况。

那父母应该如何和孩子互动，孩子才能发展出心智化能力呢？

首先，父母和孩子的关系是互为主体性的关系。也就是说父母有能力把孩子看成一个和自己不一样的的，具有主体性质的个体。而且，孩子和父母各作为一个主体，相互之间可以交流，共享内在的心理感受，即使自己没有对方的那种感受，或者不赞成对方的想法和感觉，但是依然可以去理解和感受。而且可以相互渗透，相互碰撞，产生出新的创造。而很多父母忽略了孩子自己也有自己的想法，而把孩子看成自己的“应声虫”，或者完成自己期待的工具。这种态度，就不可能使得孩子发展出心智化能力。

其次，父母要有涵容孩子情绪的能力。当孩子小的时候，他无法表达自己内在不舒服的感觉，可能会通过投射认同的方式，激起父母不舒服的感觉。而父母需要容纳这种感觉，并且在自己内部消化、处理这种感觉，然后以一种孩子能够接受的方式呈现给孩子。比如，当妈妈去上厕所的时候，婴儿啼哭不止，妈妈感觉心烦意乱。这时候，有的妈妈就会很生气去骂孩子，觉得孩子不懂事，让自己什么也做不了；或者不理睬孩子的啼哭。这种采取攻击和漠视的态度，就没有涵容孩子的情绪。能涵容情绪的妈妈，虽然也可能会心烦意乱，但她能够理解这可能是孩子看不见自己产生的不安和焦虑。于是，对孩子说“你看到妈妈准备离开，很害怕，怕看不见妈妈，是吗？”在这里，这个妈妈能够看到孩子痛苦的原因，命名他痛苦的感觉。然后，她还可以说：“妈妈很快就回来，或者妈妈带着你一起去。”这样传递给孩子的感觉是，“妈妈能减轻或缓解我的痛苦”。如果这个妈妈还说“我看到你了，你在用你的哭把妈妈叫住，让妈妈知道你害怕的感觉，以及不想要妈妈离开。”这就把孩子看成了一个有独立心智的人，孩子行为的背后是有他的意图的。冯纳吉认为最后这个部分是心智化形成最重要的部分。当父母能够把孩子看成有独立心智的人，并且能解读孩子行为背后的意图时，就会让孩子看到自己行为背后的意图，促进对自己的理解，从而也可以通过父母的行为解读他们行为背后的意图。从而达到理解自己和自己他人的心智化能力。

第三，是父母要镜映孩子。我们通过照镜子看到自己的外表长什么样子，而我们也需要使用养育者这面镜子看我们的内在是什么样子。当养育者能够“对孩子的内在（如情绪）产生共鸣，并且予以反思，并帮助孩子表达出来”，这就是对孩子的镜映。而迷恋型父母或许能共情孩子的情绪，但是却不能处理、反思和表达。此时，孩子会陷入在痛苦情绪中而无法自拔。而冷漠型父母则会忽视孩子的情绪，或者以自己自以为是的情绪替代孩子真正的情绪。那些没有被镜映的部分可能会被个体解离出去，以为不是自己的部分。太多的忽略，孩子就不知道自己是谁，感觉不到自己的存在。还有些父母僵化地在孩子但凡出现负面情绪时就批评孩子，让孩子对自己的感觉很糟糕，久而久之，就偏向抑郁和低自尊；或者就压抑自己的负面情绪，成为一个表面乐观，内在抑郁的人。

如果一个孩子在养育过程中，他的情绪不能被父母涵容、镜映，父母不能把孩子作为一个具有主体性的个体，孩子的心智化能力就会堪忧。而心理治疗，就是重新给来访者一次机会，去照出来访者本来的样子，收回那些解离出去的部分，去发展心智化能力，拥有安全型依恋，终结家族的恶性循环。