《白夜行》里写道：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”

人心是什么样子，这是看不透的，有形亦无形。

但是人心是可以感知到的，原始的感知是人性，修炼之后是人品。

真正厉害的人，做人靠人品，做事靠人性。

01

做人靠人品。

人品很差的人，走到哪里，都被人嗤之以鼻，甚至会碾压。

比方说，遇到小偷，我们是避之不及，还一定会提防；遇到牢狱里出来的人，我们多半不想和他打交道；我们骨子里会拒绝婚姻的第三者。

标签效应告诉我们，人品好不好，都会被贴上无形的标签，并且难以撕下来。

若是要成为大家都很尊敬的人，那就为自己贴上“好人”标签。平时多积德积福，体现自己的能力和价值。

刘邦和项羽争夺天下的时候，项羽手下有一个叫季布的将军。

季布从小就爱打抱不平，但凡父老乡亲有什么需要，他都会站出来帮忙，也不怕麻烦。

在楚地，他也算是一个名人了。

项羽被刘邦打败后，很多项羽的老部下，都活得战战兢兢，东躲西藏。

“胜者王，败者寇”，这是亘古不变的定律。

季布为了保全自己，不被刘邦抓住，开启了流亡之路。

他躲在濮阳一个姓周的人家里，但是周家担心自己的实力不够，无法让其躲藏一辈子。

过了一阵子，周家把季布送到朱家，假扮成农民。

朱家对季布很敬佩，告诉儿女：“不要把他当成佣人使唤，要和他一起坐在一起吃饭。”

又过了一阵子，朱家找到权臣夏侯婴，希望劝说刘邦，爱惜人才，并且——英雄不问出处。

夏侯婴知道，朱家是一个侠士，季布也是。于是游说刘邦，还让刘邦重用季布。

自古以来，英雄惜英雄，好人帮好人。

善有善报，不是不报，时候未到。很多的善意，一时半会是看不到效果的，但是你落魄的时候，需要人帮忙的时候，效果就出来了。

人帮人，是一份人情。可是这份人情，不是平白无故冒出来的，而是你自己积累的。

李开复说过：“一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。”

人要在社会上立足，就得修炼自己的人品，撇弃人性的丑陋面。

其一，管好自己的嘴，别揭人短，别动不动就爆粗口，招惹是非。

其二，多读书，提高对社会的认知，对自己的言行举止进行评估。正如《格言联璧》里说的：“天地间第一人品，还是读书。”

其三，多做好事，体现自己的善意，让周围的人愿意靠近你，形成正能量的圈子。

人品是一个人的底气，可以预备很多的“不时之需”，也是引领家风的重要体现。

02

做事靠人性。

人要成就自己，要促进某种结局，就得做事。

如何做成事呢？不能单纯靠自己，还得参与社交，还要依靠别人。

最难的，就是要和自己的对手，反复周旋。

靠人品，你得到对方的尊重，但是你要赢到最后，还得利用人性。

人与人关系再好，也不要低估了人性。一旦人性爆发了，再好的人品，也会崩塌。

《孟子·告子上》里说：“人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。”

人性有双面，一面恶，一面善，并且两面都会摇摆，还互相混杂、转变。任何一面，都和利益有关系，正如古人说的：“人不为己，天诛地灭。”

在赤壁之战中，曹操带着兵马，到了长江边，为过江的事情发愁。

忽然，有人透露一个消息给曹操，说吴国的周瑜，把手下的老将黄盖毒打了一顿。

黄盖很气愤，于是要投靠曹操，并且献出渡江的计谋。

曹操对于黄盖的遭遇，表示同情，加上自己确实需要渡江方面的人才，就同意接纳黄盖。

难以预料的是，黄盖举行“诈降”，到了曹操的军队里，放了一把火。

后人留下一句歇后语——周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。

同情心、逐利，这两个人性的特点，被周瑜抓住了，因此曹操失败了，周瑜要办的事情，办妥了。

还有空城计，蜀国的诸葛亮，在城头弹琴，故意制造出“有埋伏”的假象，让魏国的司马懿退兵。

表面上是诸葛亮略胜一筹，其实是司马懿聪明绝顶——要是司马懿把诸葛亮灭了，他在魏国就没有利用价值了，可能被灭口。因为，魏国需要用司马懿来对付诸葛亮。

看起来斗智斗勇的事情，其实是“人性”的一场博弈。

韩信是西汉的功臣，帮助刘邦打天下。

可是韩信最后却被灭了。因为他不懂得“兔死狗烹”的道理，被刘邦列为“争夺皇位”的对象。

“成也萧何，败也萧何”这句话，还可以改一改，变成“成也利益，败也利益”。

人人都是冲着利益去做事，你触碰别人的利益点，就是结仇；你和别人一起成就利益点，就是盟友；你得到利益之后，及时走开，就是趋利避害。

把人性搞明白了，成事就容易多了。

03

人这一生，要过得安稳，就得“透过现象看本质”。

遇到人品还行的人，也要慎重一点，看清别人隐藏的人性，避免人性的丑陋面爆发。根据情况，予以深度分析。

在平时的生活，要注重修养自己，克制丑陋的人性，释放善良的人性。

从古至今，人性本善，人性本恶，没有整出一个标准答案，但是我们可以修炼自己，与人为善，慈悲为怀。

管好自己，善待别人，问心无愧，就好。

作者：布衣粗食。

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