在古老的中华文明中，道士一直是神秘而令人神往的存在。他们修炼内丹、通灵驱邪，与神仙为友。道士的形象在人们的印象中，通常是穿着道袍，头戴道冠，手持法器，神情庄严的老者，或者是清心寡欲，隐居山林，与世无争的仙人。那么，这样的道士，他们可以结婚吗？

其实，这个问题并没有固定的答案，因为道教并不是一个单一的宗教体系，而是有着多种流派。不同的道教派别，对于道士的结婚问题，有着不同的规定。现代道教的派别主要分为两大系统，一是正一派，一是全真派。正一派的道士，是可以结婚的，而全真派的道士要遵守戒律，不可以结婚。

历史上的道士

道教的历史可以追溯到先秦时代，当时的道教是以老子的《道德经》为根本，以黄老之学为主流，以神仙方术为辅助的一种宗教形态。

这种道教并没有明确的组织结构，也没有专门的道士，而是由一些志同道合的修道者自发地结成团体，进行修炼。这些修道者，有男有女，并没有统一的服饰和称呼，也没有严格的戒律，他们的目的就是追求长生不老，成为神仙。

这样的修道者，他们是可以结婚的，甚至有些修道者，认为男女之间的交合，是一种修炼的方法，可以增加自己的灵气和功力，这就是所谓的“男女双修”。

到了汉代，道教出现了第一个正式的道教派别，就是天师道。天师道是由张道陵创立的，他自称是老子的后裔，被尊为天师，他的子孙也都继承了这个称号，形成了一个世袭的道教教主。

天师道的道士，是以家族为单位的，他们都是可以结婚的，不过只能娶天师道的女道士为妻，以保持血统的纯正。天师道的道士，除了修炼之外，还负责为百姓施行符水，驱鬼治病，收取香火钱，享受着很高的地位。

魏晋时期，道教出现了第二个重要的道教派别，就是上清派。上清派是由杨羲和鲁修静等人创立的，他们主张以《老子》为根本，以《黄庭经》等上清经为主要教典，以内丹术为修炼方法，追求心性的净化，成为上清仙人。

上清派的道士，是以个人为单位的，他们明确的规定能否结婚。而是根据自己的情况，选择适合自己的生活方式。上清派的道士，除了修炼之外，还注重道教的理论的发展，创作了大量的道教经典，对道教的思想有着深远的影响。

宋元明清时期，道教出现了第三个有影响力的道教派别，就是全真派。全真派是由王重阳创立的，他自称是吕洞宾的弟子，被尊为北五祖之首，他的门下有七位杰出的弟子，被称为七真，他们都是全真派的重要传人。

全真派的道士，是以出家为原则的，穿着灰色的道袍，戴着黑色的道冠，遵守初真五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。全真派的道士，除了修炼之外，还积极参与到社会中来，与蒙古人和明朝的统治者有着密切的联系，享受着很高的社会地位。

现代的道士

到了现代，道教的发展受到了很多的影响，道教的派别也有了很多的整合，目前，道教的派别主要分为两大系统，一是正一派，一是全真派。正一派是以天师道为核心，吸收了上清派和其他一些道教流派的内容，形成了一个以南方为主的道教派别。全真派是以王重阳为祖师，继承了北五祖和七真的教法，形成了一个以北方为主的道教派别。

正一派和全真派在道教的修炼上有很多的共同点，但是在道士的结婚问题上，却有着明显的不同。正一派的道士，是可以结婚的，他们认为结婚是人的天性，也是修道的一种方式，生活方式比较灵活和自由。全真派的道士，是不可以结婚的，他们认为结婚是红尘的牵绊，也是修道的障碍，他们必须出家修行，不能有家庭，生活方式严格遵守道教戒律。

而在各派别中，他们除了有共同遵守之戒，也有各派自制之戒。根据规则的严松程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒。根据戒条的多少，有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。比如正一派四不食：牛，鲤鳝，鸿雁，犬。忌食五辛：生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽。

当然，这两种道教派别的规定，并不是绝对的。随着社会的变化，正一派和全真派在道士的结婚问题上，也有了一些调整。正一派的道士，虽然可以结婚，但是也要遵守一定的规范，不能随意娶妻离妇，不能贪图美色，要保持道德的清白。全真派的道士，虽然不可以结婚，但是也有一些例外，一些有特殊贡献的道士，可以获得特许结婚，但是要保证不影响自己的修炼，也要尊重自己的配偶的意愿。

可以看出，道教是一种相对灵活的宗教，它不强求道士的结婚问题，而是尊重道士的自由选择，只要道士能够坚持修道的目的，遵守道教的原则，就可以在结婚与否的问题上，找到适合自己的平衡点。