前言
五千年的中国历史犹如一部宏伟的史诗，其中蕴含了一些生动而深刻的历史定律，这些定律既是中国历史的精髓，也奇妙地反映了人生的曲折与奥秘。
这五大历史定律，如同一幅古老的画卷，将中国大地的沧桑巨变展现得淋漓尽致。历史中跳不出的5大定律，它们是如何在历史长河中熠熠生辉，同时又怎样成为人生的引导之星？
一、兔死狗烹定律
在历史的长河中，特定时期和环境下的社会动荡让人们置身于生存的困境中。资源有限，争夺激烈，为了争夺生存所需的食物、水源等资源，人们可能被迫采取激烈手段，甚至伤及同胞。
兔死狗烹这一定律的背后，是人们在生存压力下对于亲情、友情、道德底线的丧失。
齐国的孟尝君就是一个鲜活的例子。他曾在外交上采取灵活手段，以求得国家的长治久安。然而，随着外患的增多，他逐渐被困于国家生存的困境。
在这种情况下，他采取了一系列残酷手段，包括对内清洗异己、对外联合强敌，以保住齐国的生存。这个时期的政治斗争和兔死狗烹的现象形成了鲜明的对比。
“兔死狗烹”是一种形容在困境中为了自身生存而不择手段的现象。在政治斗争中，这一定律表现为为了维护国家安全和个人利益，甚至不惜采取残酷手段，将政敌视为牺牲品。孟尝君在这个时代的政治舞台上，深刻地体现了这一定律。
孟尝君在政治上展现了高超的智谋和灵活的手段。他提倡和解，主张和平相处，希望通过外交手段来解决问题。
战国时期是一个充满变革与挑战的时代。为了维护齐国的生存，孟尝君不得不在一些特殊情况下采取强硬手段，实施“兔死狗烹”的政策。
在他的政治生涯中，孟尝君曾实施一系列改革，加强国家的军事力量，清除异己势力，以确保齐国的长治久安。
在这个过程中，他不得不对一些政治对手采取强硬手段，甚至进行清洗。这种“兔死狗烹”的行为，虽然在当时的政治环境中或许是必要的，但也显示了在困境中政治家们为了生存和权力可能采取的残酷手段。
二、敌戒定律
所谓敌戒，指的是有敌人才会让人警戒。正如范仲俺所说的“生于忧患死于安乐”。当一个人的外部环境很危险时，他才能持续的生存下去。当一个人生存的环境过于安乐时，那么这个人的处境会越来越危险。
孟子的一生充满传奇。他出生在鲁国，而后游学于各地，广泛学习各家学说，最终成为一代儒家大师。
他的人生充满了坎坷和波折，但他始终保持着对道义的坚持。他的思想主张注重个体修养，认为通过戒除自身的过失，才能在社会中成为有益的一员。
“敌戒定律”在孟子的思想中体现得淋漓尽致。孟子不仅在学术上虚心求教，戒除对其他学派的排斥，而且在个人修养上，他自我反省，努力克服自身的缺点。他以身作则，将个人的敌戒融入到治理国家的思想之中。
在战国时期，诸侯国之间割据纷争，战乱不断。在这个时候，孟子提出了“养正存邪”的观点，主张在外部的斗争中，要时刻保持正直的品德，同时在内部要不断戒除邪恶的念头和行为。
这既是对外的敌戒，也是对内的敌戒，体现了“敌戒定律”在他的思想中的深刻影响。
孟子的一生可以看作是“敌戒定律”在实践中的生动写照。他在外部世界的激烈竞争中，保持了自己的儒家理念，努力争取社会的认同。
而在内部，他不断戒除自己的过失，追求道德的完善。他的思想和行为都是对“敌戒定律”的生动演绎。
三、象牙筷定律
人的贪欲是没有止境的，一旦有了奢侈的物品就一定会去追求下一件奢侈的物品。这就是著名的“象牙筷定律”。
商纣王在历史上留下了残酷而奢侈的形象。他放纵于声色之间，沉湎于奢华的宴乐，挥霍国家财政，对百姓征收重税，导致社会动荡。
这种极端的奢侈和暴政最终导致商朝的灭亡。
商纣王的故事成为反面教材，警示后人奢侈和腐化会导致国家的灭亡。
与商纣王的奢侈生活形成鲜明对比的是“象牙筷定律”这一定律。象牙筷虽然是奢侈品，但这一定律提醒人们在追求繁华的同时，不要忽略对自然资源的保护和可持续利用。
在这一背景下，我们可以将商纣王的奢侈生活视为对“象牙筷定律”的违背，他的统治方式直接违反了对资源的合理利用。
商纣王在奢侈和残暴中度过的统治时期，最终导致商朝的覆灭。这也是“象牙筷定律”所警示的，即过度奢侈和浪费将导致灾难性的后果。
商纣王的典故成为历史的镜子，提醒着我们在掌握权力的同时，要审慎对待资源和国家财政，以确保可持续的发展。
四、黄宗羲定律
“黄宗羲定律”这一定律主要强调对于知识的探索和创新，提倡在学术研究中追求真理，而不是僵化地依从传统。
黄宗羲在明末清初的时代，积极探讨各种学术问题，提出了许多独到的见解，他的思想不拘一格，体现了对知识的广泛涉猎和对创新的坚持。
黄宗羲的一生充满波折，他出生于一个世家，但在政治风云变幻的明朝末期，他因为涉及“阳明学案”而受到牵连，被贬谪流放。
这一经历让他对传统儒家的教条主义产生了深刻的反思。在流放期间，黄宗羲并未因境遇而放弃对知识的追求，相反，他通过广泛的阅读和思考，逐渐形成了独立而辩证的学术观点。
黄宗羲的学术贡献主要体现在对经学、史学的批判性研究上。他主张要摒弃经学教条主义，追求实证的历史研究。
他认为经典注释应当以实证为准，而不应拘泥于字句的教条解释。这种观点在当时可谓开创性的，被后来的学者所推崇。这也是“黄宗羲定律”的一种体现，即在学术研究中要保持对真理的追求，不被教条束缚。
五、五世而斩定律
岳飞是南宋时期的一位卓越的军事将领，他在战场上屡次建功立业，被誉为当世之英雄。然而，他的家族却深陷“五世而斩”的阴影。
岳飞的祖父曾因为某次战事中败退而被定罪，整个家族遭到牵连，被判定为“五世而斩”。
这一定律在岳飞的生活中投下了沉重的阴影。
尽管岳飞本人勇猛无畏，屡次建功，但他始终无法摆脱家族的过错。这个不公平的法律安排使得岳飞不得不在军事生涯的辉煌和家族的耻辱之间挣扎。
岳飞在南宋建立的历史背景下，被任命为守太原的将领。他多次取得胜利，屡次挫败敌军，被赞誉为抵御金兵的英雄。
然而，尽管他个人英勇善战，但他始终未能改变家族的命运。这种无法解脱的家族责任，让岳飞的一生充满了矛盾和苦闷。
岳飞的故事也反映了“五世而斩定律”的不人道之处。这一规律让家族成为个体过错的背书，无论个体本身如何英勇，都难以改变家族的命运。
这种家族惩罚的思想是封建社会对家族责任观念的极端表现，使得即便个体有所成就，也无法从法律的枷锁中解脱。
结语
五千年的中国历史，如同一部波澜壮阔的史诗，留下了丰富的故事和深刻的历史定律。这五大历史定律不仅为我们提供了认知历史的窗口，更为我们人生的航行指明了方向。
