【来源：福建省泉州市培元中学2023-2024学年高三上学期12月月考。本号尊重原创，公益推荐，如有侵权，请留言联系我们删除。】

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

子夏的学生问子张关于交往、交友的问题。子张说：“子夏是怎么讲的？”学生回答：“子夏说可交的就交往，不可交的就拒绝”。子张说：“跟我听到的不一样：君子尊重贤人，也接纳普通人，嘉许好人而同情能力不足的人。”

子夏厚道老实，孔子以慎交而诲之，免其泛交而受骗；子张好胜偏激，孔子以泛交而诲之，制其偏狂之弊。

阅读材料，你有怎样的感悟和思考？请你结合自己的生活感受和交友思考，选择子夏或子张一方的立场，撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。

要求：①结合材料，选好角度，自定立意；②不得套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。

【详解】本题考查学生写作的能力。

【审题】

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料第一段围绕“交友”（交往）这一话题展开说明。子夏从“自我”品德的高标准出发，强调交往的对象标准，值得交往的人才能与之交往。子夏所言“可者”，直接理解就是“值得交往的人”，根据《论语》的基本思想，这个“值得交往的人”应该理解为道德品行高的人。子张对交往对象没有选择，主张与所有人都要交往，只是交往态度有所区别。二者的观点可理解为交友有条件和无条件。

第二段则解释了两人的交友主张为何会有区别，这一解说可归结为选择朋友要根据自己的性格特点，最好能扬长避短。

试题要求以“交友”为核心论点，选择子夏或子张一方的立场，自拟论题撰写一篇辩论稿，为自己的观点立论，并反驳对方的观点。对此，若赞同子夏，可立论为交友需要确定原则，即需要条件。据此分析原因，彰显好处，从反面分析滥交朋友的害处，从而反对无条件交友。赞同子张，可立论为交友不需要条件，四海之内皆朋友。可以“择其善者而从之，其不善者而改之”等方面分析，反对对方，可以从有条件的交友自私，不是纯粹的友谊角度论证。

【立意】

1.交友需条件，交友要谨慎。

2.近朱者赤，近墨者黑。

3.对朋友要宽容。

4.不为交友设障碍。

【例文】

交友有条件 交友应有道

各位评委老师，同学们：

大家好！

我方认为子夏的立场是正确的。交朋友必须要有条件，因为交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可能使自己成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些人不该交，应该有所选择。

关于如何交友，我方认为，可以遵循如下几个原则。

首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要·论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，才可以互相切磋琢磨，共同进步。

其次是要结交有德行的朋友。楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好、身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。

最后要明了交良友的益处和交损友的害处以自勉。《群书治要·孔子家语》说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人，反之亦然，这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。人虽然本性质朴美善，心地聪明智慧，也必须请教贤师教导，选择良友相交。因为如果人得到真正贤明的老师，并向他学习，那么他每天听到的就都是尧舜禹汤的道理；如果人得到好的朋友，并和他交往，那么他所见到的就都是忠诚信实、恭敬礼让的品行。这样，人每天在道德方面不知不觉地不断进步，这是潜移默化的结果。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果。

年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。我方坚决反对对方的观点：无条件的交朋友。切不可没有选择的交朋友，以朋友多而自喜，曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。

综上所述，我方一致认为交友必须有条件，要交“值得交往的人”。

谢谢大家。