可能有些人经历过清醒梦,所谓清醒梦,就是在半睡半醒状态下做的梦。做清醒梦时我们是有一点清醒的,知道自己在做梦,但是又不是很醒,迷迷糊糊,虽然意识到在做梦,但是这一点点清醒甚至都不能控制梦境或者有一点点能控制梦境即心里想什么就能梦到什么。但是这种状态很快就会消失,因为意识到在做梦,有了心理活动,很快就能彻底清醒过来。
一般这种状态在早晨或者枕着手睡午觉的时候经常出现。晚上睡觉的时候,由于身体经过一天的疲乏,睡觉时没人打扰心情比较放松,一般感觉不到半睡半醒的状态,都是直接无知觉睡着了。而早晨身体经过一夜的休息,刚有点醒还想赖个床又不敢再睡过去,想睡而心里又提醒自己一定不能睡着,否则上班要迟到了。中午枕着胳膊趴着睡午觉,很困很想睡但胳膊又麻又疼睡不死。这两种情形很容易做清醒梦。
做清醒梦时,画面超清晰,就像看电影又像身临其境,这种状态能观到心在造梦甚至能微弱的控制梦境,心里故意想什么就能梦到什么。对,这就是观,观和想是不一样的,观就像站在面前一样,观自在的观;而想的话细节就比较模糊,就算你很用心的想一个人,他的面容也是很模糊的,远没有这个人站在你面前清晰。观是心在作用,而想只是意识在活动。
和观想类似的还有喜乐和高兴(愉快),喜乐和高兴(愉快)是不同的,喜乐是身体确确实实感受到的,而高兴(愉快)只是一种意识。
在半睡半醒状态下,即使没有任何入定训练的普通人也有可能进入入定状态。你别不信,毕竟睡着也是一种入定,叫昏沉定。半睡半醒有点类似佛道两家入定前状态,所以也有机会入定。佛菩萨雕像眼睛都是半睁开的,就是示人要摆脱昏沉(睡着)、掉举(清醒但胡思乱想)两种状态。
入定后身体每个细胞都会感受到很欢喜很快乐,感觉这个世界是多么美好啊,看到的树叶都是青翠欲滴不染一尘比平时绿得多,就像闭着眼睛突然睁开看的时候一样,这就是所谓的定生喜乐,这个时候绝对不会有任何负面意识。而高兴(愉快)的同时不妨碍你感受到身体的病痛、对未来的忧虑等负面情绪。
不知道有没有人午睡时感受过身体每个细胞都沐浴着快乐、感觉世界是那么美好的状态,有没有感受过醒来后感觉像从历史长河中爬出来,那么幽远那么回味无穷,也许这就是入定和出定的状态吧。
下面说重点,当梦醒后我们都知道刚才自己在做梦,梦境是虚妄不实的。那么,你又凭啥判断出刚才在做梦?又凭啥认为梦境是虚妄不实呢?因为,醒来后你的心停止了造梦这个作用,所以你知道刚才在做梦,醒来后梦境消失了,所以你知道梦境是虚妄不实的。那么现实世界会不会和梦境一样是虚妄的呢?现实世界会不会因为心停止更细的活动而消失呢?我没有达到过那种境界所以并不清楚,但是古代佛、道高人指出,当我们的心更加清静以后会证悟空性,证悟空性以后这个现实世界也会变得虚妄,所谓桶底脱落、大地平沉、普化一声雷。因为世界是虚妄的,想怎么改都行,所以能点石成金、移山倒海,那不过是想一下的事,就像做梦一样简单。因为世界是虚妄的,所以佛之净土、道家之洞天福地也是高人清静的心造出来的,要怎么美好就是心里想一下就行。所以在现实世界你就算拨草而寻也找不到洞天福地。比如你知道王屋山是洞天福地,你就算搬开每一块石头也不可能找得到。因为世界是虚妄的,所以一屋子几十号人同时做梦都梦到大江大河大山大漠也占不了这个屋子哪怕一毫毛尖的空间,所以说大千世界不隔于毫端,十世古今不离于当下。
下面说重点中的重点,在梦里我们梦到熟悉的人、陌生的人,他们个性各异,在梦里他们确确实实是别人,我们和他们说话聊天吵架甚至打架、相爱相杀;除了人还梦到大江大河、大山大漠、花草树木、鸟兽虫鱼甚至石头,梦中这一切都是我们的心造的,本质上不就是我们的心吗?我们的心本质上不就是我们自己吗?那么梦里的一切和我又有什么区别?醒来后发觉梦里哪有你我他?梦里是如此,那所谓的现实世界不也是如此吗?所以说十方佛共一法身、佛与众生共一法身,甚至佛与世界、与石头共一法身。没有“你”和“它”,“我”也不存在,甚至“我”这个概念都不会有,即是无我!
一点偶感浅见,各位元芳,您怎么看?