人的意识的生成，是由人体的硬件和软件共同完成的，硬件是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心、大脑，软件指人的灵性，识性、思维等。

佛学里将眼、耳、鼻、舌、身、意合称为六根，这个说法不妥。不难看出，前五根都是实在的身体器官，而后面的意根是心的产物，心才是实在的器官，所以我认为，六根应该是眼.耳.鼻.舌.身.心。六根是人体与外界联系的媒介，根是能生的意思，即由根生出识来。

佛学将色、声、香、味、触、法称为六尘，六尘是外在事物对于人体感官所承现出来的感觉。佛教认为，当这些景、物与我们的眼、耳、鼻、舌、身、心这六大感官接触时，它们会污染我们的身心，因此称它们为‘六尘’。六尘通过六根的感知，形成了六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识（按照前面的说法，意识应该是心识才对）。

心与眼、耳、鼻、舌、身有同工之妙，就像是人的眼睛，生来就可以看出颜色的不同，像耳朵可以听到声音的远近，像鼻子可以闻到气味的香臭，像舌头可以尝到味道的苦甜，像身体可以感受天气的冷暖。小孩儿出生后，心与其它五根同时发育，待其功能觉醒之时便有了识别“六尘”的能力。

但心识又不同于其它五识，心识比另五识更加高明一些，它除了可以有自己单独的感觉，如孤独、恐惧、愉悦等，它还可以将前五识的信息汇总之后，形成综合认知。心将这个综合认知传递给大脑，大脑会预判该事物是否安全、是否与己有关等，再将此信息反馈给整个身体，身体根据大脑的判断做出相应的准备，如安全的时候身体会放松，会有享受感，危险的时候身体就会紧张，会有不适感，遇到与自己有关的好事就会兴奋，与自己有关的坏事就会忧伤等。

人们经常会问，何为心？心在哪里？心到底是什么？

这里所说的心不是我们的肉心，也不是在心脏的那个位置，这个心是人的最底层的原始情感的源头，隐藏在体内深处，是最初的没有被后天意识感染过的那个本元意识，也可以叫本心，初心。

初心是人的灵性的显现。人的意识能力来源于地球的灵性，地球的灵性也是宇宙的灵性，灵性赋予到人的身体内，开始启发人的身体，主要是六根——产生识别的能力。最初的识别能力就好比是计算机的源代码，让人体的六根具备了终身的“识”的技能。人体器官的感知能力，我们叫它“识”，六根分别有了一套源代码，可以用来验证自己面前的物事，这六套源代码产生感知。感知形成的“识”被存放在心底，随时可以拿出来与外事外物对比，负责对比的器官就是大脑。

大脑负责六识与心的信息交换，六根捕捉的新的信息，如果符合原来的识，大脑就可以判定他的大小、远近、气味、味道、温度等，如果不完全符合，大脑会安排六根重新去感觉，然后再对比，并进行推理判断，判断它是否危险，是否有害等等，就像是电脑的处理器，这个处理器在处理信息的过程中不断加入了思考判断的动作。

这个识——知——分析——识的意识过程是在五根与心与大脑之间循环往复，不断提升，不断深入下完成的，最终的认知便显现了出来。

大脑接收到心的信号之后，在处理某些信息的时候会渗入一些念想。比如见到老虎，它的第一感觉是它很凶很厉害，接着就会联想，它会伤害我吗？比如男性见到一个美女，他的第一感觉是她是女人，第二感觉是她很漂亮，然后他可能会联想，我可以与她交朋友吗？等等。人们日常的念想可能是正念，也可能是妄念。佛学里将念想分为正念、妄念，对当下的识不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉知它、注意它，这个识叫正念，也可以理解为，对当下的专注和觉察，不被过去、现在或未来的杂念所干扰。当念想是正念的时候，心就会平静如水。对当下的事物产生的虚幻不实或错误的判断、分析、推测、期待等念想，称之为妄念。当妄念产生的时候，心便会起波澜，也就是心动。心动是因为人的心念受自身的需要或外界的误导诱导，在思考过程中加入了主观意愿，形成的一种心理活动。

人最初的心识是没有“善”“恶”“美““丑”这些概念的，概念是人们有了知识之后形成的，是人们为了识别区别所指的对象，给它加的一个称呼或定义。

但心识（初心）是可以区别善恶美丑或说好坏相应的范畴的，就比方说“我叫不出你的名字，但我认识你”一样。

意识的过程感觉起来是简单快速的，但其过程却是复杂的，打个比方说明更便于理解。现在，我眼前突然有一堆谷物，我的第一个感知，“它是谷物”，第二个念头，它可以吃，第三个念头，它是粮食，还可以保存起来，第四个念头，它是谁的粮食，有主人吗？第五个念头，我想吃它怎么办？第六个念头，它是无主的，我可以吃它！第7个念头，我开始高兴了。这段意识里面，我的第一个感知是五（根）识，第二个、第三个是心识，也是正念，第四个到第七个便是妄念。最初我们说谷物是中性的，无好坏之分的，接着的思考过程，我会说这谷物是好的（善）。第八个念头，接着我发现这堆谷物腐烂变质了，第九个念头，我立马知道这堆谷物不能吃，第十个念头，这个时候我意识到这堆谷物是坏的（恶）。第十一个念头，一会儿后我发现我种的青菜长不起来，是因为没有营养，第十二个念头，我想到那堆谷物可以做肥料，第十三个念头，我又意识到这堆谷物是好的（善），有用。从第八至第十三念头，这个意识过程，谷物还是谷物，它并没有发生任何变化，而我们的心情反复变化了好多次。可见，好坏善恶全在人的意念之间，是我们的心在给它贴上“有用”“无用”、“好”“坏”“善”“恶”之类的标签。这只是一个简单的例子，有的事物，我们可能有成千上万个念头在里面，不停的变幻。这就不难理解，为什么我们的思想里许多都是虚妄的。

这个例子告诉我们，正念一般不会引起我们烦恼，我们的诸多烦恼主要来自妄念，来自于一些非理性的思考。

意识的这个产生过程告诉我们，要理性对待我们的认知、思考、欲望，减少虚妄念头的产生。要根植正确的认知理念，培养良好的世界观，价值观，我们就会拥有好的意识状态。

初心（本心）是人们最早的光明灯塔，能坚持在这个光明的照耀下，不被黑暗或诱惑蒙蔽。这个灯塔的光不能熄灭，一旦熄灭，人就会迷失方向。