人类孤独感的来源，原来有四层——意识、知觉、人格、认知

百度首页

人的存在感，是需要借助一些外部事物来反映的，可以是物品，也可以是一些事件，一些人，一杯茶，一壶酒，一道温暖的声音，一种动人的气味......

一、主体需要客体来反映

——孤独的意识基础

当我拿起一瓶矿泉水时，意识通过手掌的神经末梢所感觉到的，除了沉甸甸的水、冰凉的塑料瓶，还有手掌的肌肉、皮肤，这是“我”。

因此我想，我们意识中的“存在感”，应该是通过客体的反映而获得的——“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”——《道德经》

如果客体是不断变化的，相信主体也会动荡不安吧。然而社会却在爆发式地演进，五彩缤纷的事物流光般闪过眼前，你刚刚抓牢它，瞬间又过时了。因此人们会怀旧，怀念那些曾经安放过他们心灵的事物。就像站在摇晃不定的公交车上，抓住头上那根横杠。

父母的催婚，或许是一种无意识的焦虑性怀旧，因为那种被称为“过时”的生活模式，却寄放着他们的安全感。

孤独的最底层——主体，需要客体来反映，这是孤独的意识基础。

二、视觉依赖

——孤独的知觉基础

客观的视觉

人类是一种视觉动物，据资料显示，在现代人接收的信息中，视觉信息占到70%。从人类走出森林的那一天起，便逐渐习惯于依赖于视觉来认知这个世界。然而，视觉，是有距离的。

看，是“客观的”，就像俗语所说，眼见为实；而我们往往不太相信听见的东西，即所谓耳听为虚。看并不包含深刻的情感体验。当我们从空调大巴的窗户向外望去，看到贫民窟肮脏丑陋、令人厌恶；但其令人厌恶的程度，只有当我们打开窗户，闻见下水道散发的恶臭时才能深刻体会到。去“看”的人只是旁观者、目击者，与当时的场景并无瓜葛。

可是，柠檬的味道、皮肤上的暖意，还有树叶的沙沙响声，给予我们的却是感觉本身。——段义孚《恋地情结》

而且，从眼中看到的世界，比用其他感官感知到的世界更容易受到文化的影响——那些具有文化意义的目标、焦点和视角，被一双社会化的眼睛挑选出来，加以重视。

因此，我们在对着镜子时，便会无意识地代入某种社会评价——“我不矮但有点瘦，脸虽然很白，啊啊雀斑难看死了......”主体外延被扩大，需更多客体反映。。

直观的触觉

虽然视觉提供了大部分信息，然而，人类对世界和自我，最直接的感知却是触觉。触觉帮助人们感觉和控制物质，反馈阻力，指挥身体进行重要的生存活动——站立，移动，坐在椅子上，点击鼠标，咀嚼食物，喝水……

而且，在与物质的接触中，人们能够清晰而直接地感知到自己。

因此，对自体心理的认知方式，除了外部的视觉和知识，还有内在的触觉。在古印度的八支瑜伽中有一种理念，以“微张”的方式去“静”，然后从中感知自我。不妨放下书，尝试自内而外地感觉自己的身体，例如手掌合十，把内心安顿下来，然后单腿站立，一点点地感觉自己的体重，绷紧的肌肉，舒张的韧带，皮肤，眼皮，呼吸……大地，流动的空气，意识的往来。