情在心字旁，青色。这个青色本意为蓝色，引申义为东方之色。东方主木，主肝，主春。因此，动物有时表现为发情，也有时表现为发春。它们内心有一团情感，像春天的草木一样萌发。为什么动物发情多在春季？雨季到了，又到了发情季节。惊蛰之后，春雷阵阵打开了生发复苏的信号。动物和植物一样，他们也是按照同样的节气进行生长和收藏。

人类也是如此，尽管人类的发情现象已经退化，但仍有思春、怀春、春心、春宫、荡漾等词来描述人类在春天的发情现象。这些都源于生理，万物因天之序自然而然地出现发情现象。到了某个时候，应该做什么样的事，这就是天道。

后来，情这个词被引申为欲望。虽然这个欲望是基于生理萌发的，但已经与生殖脱节，涵盖的内容相当宽泛。泛指从内心生发出的情感，如亲情、友情、恋情等。情感本身与春天的东方木和肝息息相关。因此，肝好的人会本能地多情，这样的人更容易产生冲动。

志士之心是一种比情感更强烈且持久的表现。情感仅仅是萌发，而志则是以任务和使命为主。狭义上，情感与肝相关，而志为肾所主。一个人的志向是否远大取决于肾精的充沛程度。举个例子，一辆汽车能开多远，取决于油箱里有多少汽油。

情志合用，泛指人情感问题。它由七情六欲组成。七情指一般人所具有的七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意。

情志致病的总原理：百病生于气。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。这是素问·举痛论。

通常，人们所说的心理疾病在中国传统文化中被称为情志不遂，严重的也被称为情志病，由7情内伤所致。

圣人深虑天下，莫贵於生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害於生则止。在四官者不欲，利於生者则弗为。由此观之，耳目鼻口，不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。吕氏春秋·贵生》这段话讲述六欲。

翻译过来：简单来说，天道贵生，珍惜自己的生命才是最要紧的事情。耳目、鼻口等孔窍是为了让人能生存而被造物者设定的。如果人滥用四官，也就是耳朵、眼睛、鼻子和口，则会损害生命。因此必须要有节制，以便节省使用。

如何有效节省时间？这就涉及到了闭目养神的方法。眼睛作为人体的总开关，一旦闭上，整个生命进程的释放就会被终止。闭上眼睛，进入一种宁静的状态，让耳朵保持关闭，保持口腔的清新，不要多说话，也不要乱吃东西。同时，让鼻子自然放松，呼吸变得绵长。这种状态不仅有助于节省时间，还能让身体得到充分的休息和恢复。