哲学作为一门探究人类存在与思维的学科，主要围绕着三大基本问题展开研究。这三个问题深刻而复杂，是人类思考与探索的核心。哲学三大基本问题？本文将对这三个问题进行逐一探讨。

一、《何为存在》

1. 存在的本质

对存在定义的困境：存在是一个抽象而复杂的概念，无法用简单明确的定义来捕捉其本质。然而，存在不可否认地构成了人类思考和存在的基础。

马丁·海德格尔的存在分析：海德格尔提出了"存在前提是存在者"的观点，他将存在视为人类的基本状态，并通过对存在者的分析来探究存在的本质。

存在的多重层面：存在不仅仅是指生物存在，还包括心理存在、社会存在等多个层面。不同的层面存在相互关联、相互影响。

2. 存在的哲学思考

萨特的存在主义：萨特认为存在先于本质，人类必须在自由意志的基础上为自己的存在寻找意义。

尼采的超人理论：尼采批判传统存在的局限，倡导个体超越凡人，追求自我超越与自我创造。

笛卡尔的"我思故我在"：笛卡尔通过怀疑一切，认定"我思故我在"，将存在与意识紧密联系在一起。

3. 存在与意义

赫尔德林的"存在与存在者"：赫尔德林认为，人类的存在是一种托拉斯(奋斗)存在，通过不断的自我超越与自我实现，找到存在的意义。

耶尔斯的生命意义理论：耶尔斯主张通过个体的存在实现生命的意义，每个个体都有独特的生命轨迹和发展路径。

弗兰克尔的存在分析：弗兰克尔认为，在困境、挫折之中，人们能够找到存在的意义，从而重新定义自己的生命目标。

总结：经过对存在问题的探讨，我们发现存在不仅是人类思考的起点，也是人类价值与意义的源泉。人类通过不断的思考与探寻，能够在生命的旅程中找到对自己存在的肯定与意义。

二、《何为知识》

1. 知识的来源与认识论

经验主义与理性主义：经验主义认为知识源于感观经验，而理性主义则强调理性推理对于知识获取的重要性。

贝克利的唯理论：贝克利主张认知世界是基于感知经验的，即"存在即被感知"。

康德的翻转认识论：康德认为人类对于现实的认识是有限的，我们的认识是基于我们对于外界感觉的理解和解读。

2. 真理与知识

科学主义的真理观：科学主义认为真理是通过科学方法获得的客观存在的描述和解释。

相对主义的知识观念：相对主义认为真理是主观的，取决于个体或社会的观点、背景和文化因素。

后现代主义的知识观：后现代主义否认了客观真理的存在，主张真理是一种社会和语言构建的产物。

3. 知识的运用与价值

康德的实用理性：康德认为知识是为了实践而存在的，通过实践来引导和丰富我们的知识。

哈勃玛斯的解释学转向：哈勃玛斯主张知识不仅仅是描述现实，还包含解释与参与的意义，知识在实际应用过程中具有主动性。

古希腊的德行美德理论：古希腊哲学家认为知识的追求与品德的修养相互关联，知识应当为道德伦理的提升服务。

总结：对于知识，人们可以从不同角度和层面进行思考，同时，在知识的掌握与运用中，人类能够推动自身的发展与进步，提升个体和社会的整体素质。

三、《何为价值》

1. 价值的本质与分类

价值的定义与多样性：价值是人们对于美好、善恶的判断，具有主观性和历史性。

马克思主义的价值理论：马克思主义将价值划分为经济价值和社会价值，认为价值是劳动的产物，是社会关系的反映。

康德的道德价值观：康德认为人应当将人作为目的而不是手段，认为道德价值是人类存在的重要一环。

2. 价值的评判与变动

文化相对主义：不同文化对于价值的不同定义，不同文化的背景和历史形成了文化相对主义的观点。

培根的实证主义：培根主张通过实证方法评判价值，提倡客观、科学的价值评判。

现代主义的价值相对化：后现代社会中，各种价值观念相互碰撞，传统价值受到冲击，出现了价值观多元化和相对化的趋势。

3. 个体与社会价值

张学思的"活出自我生命"：张学思主张个体的追求是实现个人价值的前提，每个人通过自我实现和个人发展，为社会创造价值。

康德的人类普遍价值观：康德认为人的自我创造是社会价值的基础，个体对于价值的追求与社会价值的相互关联。

尼采的超越人类价值：尼采认为超越人类的价值追求将人推向更高境界，超越自我的人类价值是个体和社会发展的引领力量。

总结：价值不仅是对于美好与善恶的判断，更关乎个体与社会的发展与完善。通过对于价值的思考和辨析，人类能够找到自身的方向和目标，为人类社会的进步贡献自己的智慧和力量。

结语：

哲学三大基本问题的探讨是人类智慧与思考的结果，它们影响着我们对于世界、知识和价值的理解。通过对存在、知识和价值问题的思考和探讨，人们能够更加深入地认识自身和世界，为个人与社会的成长进步贡献智慧和力量。