《幸福力》（浙江文艺出版社出口品）一书是杨澜女士的新作，通过深入探讨“幸福”的真正含义和实现幸福的路径，为读者带来了一场心灵的洗礼。

本书以杨澜女士多年的主持经验和人生阅历为基础，结合了心理学、哲学和社会学的观点，为我们揭示了追寻内心幸福的真正力量，更为重要的是，她概括总结并提出了幸福力的概念：“发现、感知、创造与分享的能力”。

幸福力是让自己拥有幸福的能力，是一种经过长期积累的、内在的心理修炼，是获得幸福的动力和能量。它是情感力、认知力、健康力、抗挫力、意志力、微笑力和财富力的总和。幸福力是幸福人生的原动力，幸福是可以学习的。

2002年的诺贝尔经济学奖获得者，著名的心理学家丹尼尔.卡尼曼，他从心理学的角度提出了幸福四要素。即：总体的幸福感、快乐的性格、积极的情绪和愉悦的感觉。

在《幸福力》一书中，杨澜女士强调了幸福不仅仅是物质的追求，而是内心的满足和平衡。她通过生动的案例和深入的分析，告诉读者们只有找到自己内心的平衡点，才能真正体验到幸福的感觉。这一观点与现代社会对于物质追求的盲目追逐形成了鲜明的对比，引发了读者对于自身价值观和生活方式的深入思考。

在《幸福力》一书中，杨澜女士指出了积极的思维模式和行为习惯对于幸福的重要性。她通过分析幸福人士的心态和行为特点，指导读者们如何培养积极的心态和习惯，从而提升内心的幸福感。这一观点引导了读者们从积极的角度看待生活中的困难和挑战，通过改变自身的思维方式和行为习惯来实现幸福的目标。

在书中，杨澜的文笔洒脱，气势宏大，远非小女人散文那般做作，尤其值得称道的是她把古人说人生十六件赏心乐事重提，让人在浮躁的当下，多了些许梦想的寄托：

清溪浅水行舟，微雨竹夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞镇前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半柱茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。

我们每日辛勤奔波，为了追求速度、效率，挤地铁、打飞的，一有时间就眯一会，那来时间与心情欣赏美景？更何尝能通晓宋朝禅诗的意境:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

孔子是一位喜欢说教的老先生，但也也曾经同意曾点说的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”的观点。

苏轼的遭遇够惨了，但他也能在海南岛这个蛮荒之地自得其乐，写下了七言绝句:“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”何等洒脱？

李渔一生遭受家族败落和离乱之苦，靠卖诗文和经营家庭戏班维持生计。但他写了一部《闲情偶寄》，内容包括服饰、饮食、园林、歌舞、器玩等等，被林语堂先生称为“中国人生活艺术的指南。”这又是何等的大智慧？

所以，莫愁前路无知己，天下谁人不识君？你只管走自己的路，让别人无路可走。等你站在人生的巅峰，达到人生的高光时刻，自然人们都主动向你靠拢。

在《幸福力》一书中，杨澜女士强调了内外兼修的重要性。她指出，幸福力的培养需要注重自身的成长和他人的关爱。通过对于自身成长和他人关爱的探讨，杨澜女士鼓励读者们在追求幸福的过程中，注重自我成长的同时，也要关心他人，并建立良好的人际关系。这一观点引发了读者们对于个人成长和社会责任的思考，为实现幸福提供了更加全面的视角。

现在人们大谈养生，却不知养生的前提是养心。正如杨澜女士所说的：“我们的身心常处于不和谐的状态，体育运动减少，久坐不动；各种欲望和攀比，还有对外界评价的过分在意，让人心神不宁……”

是啊，面对形形色色的诱惑，各种感官刺激、物质引诱、名利诱惑，成年人都会失足何况是青年？多少实权在握的人都难以抵挡，何况是普通人？发生这一切的根本原因，不是忘记了初心，而是从根本上讲是丧失了信仰，“物质极大丰富的同时，人们的心理状况却在变得贫瘠与脆弱”，经不起一事业挫折、受不住丁点诱惑。

人们迷茫了，不知道在追求什么，要追求什么。所以，杨澜女士“幸福力”地提出正当时，让我们把目光聚焦，把思绪整理，把心思收回，重新看待“幸福”，在当下这个一切都充满未知的大环境中，思考“活着”与“怎么活”的问题，改变被动生活为主动追求，进而加速学习，以积极的心态应对可能发生的变化，包括对幸福的觉察与认知，对幸福的追求与创造，与他人分享幸福的意愿与行动……

我突然想到了一句名言：“当你拯救了一个人的生命，你就拯救了整个世界。”这是对杨澜女士“幸福力”最中肯的评价。

结论：

《幸福力》一书通过深入探讨幸福的真正含义和实现幸福的路径，为读者们带来了一场心灵的洗礼。通过杨澜女士的主持经验和人生阅历，结合心理学、哲学和社会学的观点，读者们得以从不同的角度审视幸福，并引发了对于个人生活方式、价值观和社会责任的思考。《幸福力》一书为我们搭建了一座追寻内心幸福的桥梁，引领我们走向一个更加充实、有意义的生活。