编者按：哲学透露这一种古老智慧的感觉，让人望而生畏。读书听起来很高级，读哲学书籍听起来就更高级了。开玩笑，读书和高不高级没关系，读书是为了了解世界的运转方式，了解人类的思维方式，了解事物的发展规律，了解自己、让自己活得更自洽，等等。读书可以让你见天地，见众生，见自己。如果你想读哲学类书籍，又苦于不想读那些晦涩难懂的大部头，那么本文这4本值得一试。本文来自编译，希望对您有所启发。

说起哲学，大多数人可能会想到那些长达上千页、晦涩难懂的书籍，这些书里什么也没说，什么也没解决。在人们的想象中，哲学就是古板的老人穿着扣错纽扣的衬衫，系着松开的鞋带，穿着不配套的袜子，在某所古老大学的走廊里踱来踱去，喃喃自语，完全意识不到周围的人。

大多数时候，他们也没错。作为一个读了很多哲学书籍的人，我也曾读过很多冗长的哲学书籍，这些书似乎已经过时，甚至与我的生活毫不相关。但同时，我也遇到过一些精彩的哲学书籍，这些书籍让我对周围复杂的世界有了细致入微的理解。

以下是我近年来发现的4本关于现代哲学的好书，这些书涵盖了广泛的主题，而且读起来并不费劲。以开放的心态去阅读它们，也许会重新点燃你成年后失去的好奇心。

1. 《关于痛苦的七堂哲学课》

英文书名：SEVEN WAYS OF LOOKING AT POINTLESS SUFFERING

作者：斯科特·萨缪尔森（Scott Samuelson）

《关于痛苦的七堂哲学课》，英文书名：SEVEN WAYS OF LOOKING AT POINTLESS SUFFERING

今年有很多人问我，初学者该读什么哲学类书籍，我认为这本书就是一个很好的起点。

这本书有两点我很喜欢。首先，萨缪尔森围绕哲学的一个基本问题来构建这本书：我们如何应对世界上的苦难？这本书很好地回顾了历史上的主要观点，从古希腊和基督教到佛教和孔子。这是一本思考苦难与文明的哲学史。

我喜欢的第二点是，萨缪尔森的哲学讨论立足于现实世界。他是当地一所监狱的志愿教师。因此，他提出的许多关于苦难的哲学问题，都是以“他与监狱里的囚犯进行的讨论”为基础的。因此，书中的内容现实性很强。

2. 《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》

英文书名：GÖDEL, ESCHER AND BACH： AN ETERNAL GOLDEN BRAID

作者：侯世达（DOUGLAS HOFSTADTER）

《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》，英文书名：GÖDEL, ESCHER AND BACH： AN ETERNAL GOLDEN BRAID

在过去的三年里，我曾两次向《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》这本书发起冲锋，但都以失败告终。不过这次我坚持下来了，而且非常庆幸自己做到了。（译者注：中文译本的副标题集异壁，即英文GEB，与主标题的词首字母G、E、B相对应。）

即使不考虑书中的内容，这本书的写作形式也绝对是阅读的乐趣所在。侯世达从数论、音乐理论、视觉艺术、分子生物学、禅宗佛教、古代哲学以及与动物的有趣对话中汲取灵感，并以某种方式将它们巧妙地结合在一起，写成了一本长达 800 页的关于悖论、自我参照系统、人工智能和意识的书。这本书所花费的心思和精力是令人叹为观止的，这可能是我这辈子读过的最令人印象深刻的一本书。

本书的中心论点需要很长的时间才能讲清楚，事实上有700页的篇幅都是为了引出论点。侯世达在周年纪念版的序言中抱怨说，大多数读过《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异壁之大成》的人，其实根本没有读懂其中的重点。不过部分原因可能是，作者直到最后一章才说到重点。

侯世达的观点是，无论是 DNA 链、形式逻辑、计算机编程语言还是人类大脑，这些系统都是自我参照的，本质上是不完整的。这种自我指涉和不完整性造成了一种悖论感，比如：

• 下面的句子是错误的。

• 上面的句子是正确的。

然后他认为，正是这些自我参照系统的出现，才构成了意识的基础。从根本上说，我们所理解的“自我”不过是大脑中构建的一个符号，它总是与大脑构建的其他符号相互作用。从这个意义上说，我们所感知的意识是一个不断流动的系统，在心灵中的“自我”符号和“他者”符号之间相互作用。

当然，我对这本书的评价或许并不公正。但我喜欢这本书的另一个原因是，它解释了物质如何将自身安排成这样的信息模式，使其能够“旋转起来”，并开始处理越来越多的信息，以至于产生“意识”。

3. 《我是炸药！尼采的一生》

英文书名：I AM DYNAMITE!： A LIFE OF NIETZSCHE

作者：苏•普里多（Sue Prideaux）

《我是炸药！尼采的一生》，英文书名：I AM DYNAMITE!： A LIFE OF NIETZSCHE

如果2017年是我爱上康德的一年，那么2018年就是我爱上尼采的一年。我没想到自己会喜欢《我是炸药》这本书。我买它是因为我想在自己的新书中使用尼采的一个观点，并且对他的一些传记细节感到好奇。这本书当时刚刚出版，被称赞为对这位哲学家一生最人性化、最准确的描述，所以这似乎是购买它的最佳时机。我只是想拿起这本书看一些细节，也许在我自己的书里用上一两件趣闻轶事，仅此而已。

但最后，我用了三天时间，从头到尾读完了整本书。

我简直爱不释手。以前我完全不知道这个人的一生有这么多故事。尼采可能生来就患有神经系统疾病，他一生的大部分时间都在剧烈的疼痛中度过。他不能暴露在强光下，在黑暗的房间里一待就是几个星期。偏头痛让他虚弱不堪，当兵时受的伤使他步履蹒跚，对痢疾和白喉的治疗也很糟糕，导致他的消化道瘫痪。他的身体已经垮了。

无论从哪个角度看，他都应该是一个颓废、悲惨的灵魂。然而，他的生活却充满了活力。他混迹于名流、教授和皇室成员之间，在智力上，他的思想跃过了令前人望尘莫及的鸿沟。他是一个充满魅力的人，尽管有些苦涩，但他对西方文化和世界的未来，有着近乎先知般的洞察力。

在我的书中，原本要提到尼采的那一小部分变成了好几页，后来变成了整整一章。然后，书中的大部分中心前提都依赖于尼采的思想。今年，我读了尼采的另外三本书，又读了一本关于他的传记。我对这个人百读不厌。总有一天，我要读完他所有的主要作品。

如果你对哲学感兴趣，那么这本书是了解尼采作品和思想的绝佳切入点。如果你只是单纯喜欢读传记，那么这本书也是一种纯粹的享受。如果你对欧洲历史感兴趣，想要了解后来导致德国民族主义和纳粹的一些社会力量，以及尼采的思想后来是如何被歪曲的，那么这本书也是必读的。我对上述内容都很感兴趣，所以我简直是在天堂。这是我在2018年最喜欢的一本书。

4. 《今生：世俗信仰与精神自由》

英文书名：THIS LIFE： SECULAR FAITH AND SPIRITUAL FREEDOM

作者：马丁·哈格伦德（Martin Hägglund）

《今生：世俗信仰与精神自由》，英文书名：THIS LIFE： SECULAR FAITH AND SPIRITUAL FREEDOM

实话讲，我讨厌这本书的最后三分之一，但前三分之二的内容非常优美深刻，我不得不承认，这是我今年最喜欢的一本书。35 页的引言本身就物有所值。

这是一本哲学书。哲学往往是：a）读起来绝对是件苦差事，通常很难理解，或者 b) 人生中最美好的阅读体验之一（我过去三年最喜欢的书一直是哲学书，这是有原因的）。《今生》这本书简洁而深刻，令人叹为观止。

这本书试图建立道德的世俗基础，这也是哲学家们几千年来一直在做的事情。出发点很简单：我们都会死。这可能是我们主观上唯一共同认同的真理。正是因为我们都知道自己会死，所以才会感到生命的稀缺和宝贵。因此，生命的一切意义都源于我们对自身死亡的认知。然后，哈格伦德花了整本书的大部分篇幅，从这一认识出发，提出了一系列论点：关于永生的宗教信仰是所有不道德行为的根源；选择自身意义的自由，是一个人的思想最困难却又最重要的用途；逃避死亡的欲望，不可避免地迫使我们回避赋予自身生命意义的东西。然后，在220页左右之后，这本书开始涉及政治。在某些章节中，他似乎迷失了方向，拼命地将自己的政治信仰与哲学信仰结合起来。

尽管如此，我还是强烈推荐这本书的前200页，写作和解释都非常精彩。书中的内容非常深刻，体现着对生命的肯定，但又不带有宗教色彩。毫无疑问，这本书给了我非常棒的阅读体验。

译者：Jane