对我来说，人生最重要的三件事是，身心灵。其余的功、名、利、禄，只不过是身心灵的食物，是喂养它们的，是维系它们存在的。

那么，什么是身心灵呢？对于常人来说，身和心是显而易见的，是容易了解的。唯有灵，似乎有点神秘、玄妙，普通人不知道它是啥。然而对知道的人而言，它就像身和心一样显然与存在。

身，就是我们这肉身，天天、时时、处处与我们在一起，甚至我们就当它是我们自己，将我们和它等同，然而情况并非如此。心，就是我们分别、判断、能产生行为和结果的内在意识。而灵，是心体，是我们的昭昭之性，是智光，是我们的先天之知、原始之明。在心的分别、判断、运作、产生故事和感受之前它就已经存在，当所有的故事，所有的心理内容，所有的心之存在物退却之后，留下和存在的还是它。它就是我们的灵，如此明显，如此显而易见。

灵的特征是常、乐、我、净，是光明遍照高贵德王菩萨，是常住真心性净明体，是大心，是佛体，是身外身。种种名称与说法不一，但皆是对灵的称呼与描述。去感觉你灵的存在，就像去感觉你的身和心一样。这样你的存在感就没那么渺小和受限。

有人质疑它是否真的存在，是否也是一种幻觉。我的回答是，我们的身体和心，是真实还是虚幻？如果你认为身和心是真实存在的，那么这灵知、灵体也是真实存在的；如果你认为身和心是虚幻的，那么灵的在也是虚幻的。但，即使它是虚幻的，是一种幻觉，那也比你将身以为我，将心以为己的幻觉更好。

人的存在就像一根点燃的蜡烛，肉身是蜡体，心是火焰，而灵是你的光芒、你的光亮。去感知你意识的光芒，去感知你意识的光亮。这样的感知和所感知到的，如此美好，它让你超脱于你的狭隘和受限。宇宙里的生命对它自身的觉知有不同的层次，动物困在它的身体，人困在他的心里，佛菩萨自由在他们的灵中。即使人类之中，也有上中下，以蜡烛作喻，下智活在蜡体里，中智挣扎是火焰和烟雾里，唯上人自由在光和明之中。

对我而言，人的身心灵如此明显，它们昭彰着，显现着，裸存着，就像太阳光和太阳光下的万物一样显然与易见。修行者的用功次第是，认识你的身，认识你的心，认识你的灵。而见道者的自然用心是，照见自己的灵，照见自己的心，照见自己的身。

人的身心灵都是立体的，可感知的；去认识你的身，认识你的心，认识你的灵；去感知你的灵，去感知你的心，去感知你的身。

文章全部来自一念行者老师微博

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