官至礼部尚书、出身马桥的书画大家董其昌为何遭民众抄家？真相是？丨闵行情
纵相新闻2023-07-19 09:42
马桥拥有竹冈、沙冈、紫冈三条古冈身带遗迹，故为“三冈”。
“马桥遗址是上海向超大型城市发展的源头，马桥是唤醒上海五千年历史文化记忆的一个开始”。
“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第三季，我们邀请了闵行区实验高级中学的青年才俊来诵读《三冈水长》。今天，你将听到的是《“民抄董宦”之悬案》节选。一起跟着声音，来了解一下出身于马桥的明代书画大家董其昌“民抄董宦”一事的真相究竟是怎样的……
出身于马桥的明代书画大家董其昌，其艺术成就令人瞩目，在仕途上也曾官至朝廷礼部尚书，死后哀荣，谥号“文敏”。但关于他的为人却莫衷一是，甚至留下了“民抄董宦”的悬案。
董其昌万历十七年进士，官至礼部尚书
2016年1月，上海博物馆、台北故宫博物院联动，两地共展明代书画大家董其昌的《烟江叠嶂图》，引起轰动。6月间，国内主流媒体又在上海市松江区、闵行区马桥镇和江苏省吴县等地摄制董其昌专题片，客观还原董其昌的真实历史面貌。
关于“民抄”一事，今人所津津乐道的，全从《民抄董宦事实》《说梦》《景船斋杂记》等稗官野史而来。查找《明史》及有关史料与董的亲友文集，此事鲜有记载。《明实录》亦寥寥数语，云：“六月己未，巡抚应天都察院右副督御史王应麟奏称，（董其昌）三月间，忽与生员范启宋并至苏州互相告讦，方行批发，而其昌华亭之居业于此时化为灰烬矣。”王在奏章中语焉不详，他感叹“海上之民，易动难静，难发于士子，而乱成于奸民”，说明造成此案的缘由。又说董其昌“起家词林，素负时望”。其后万历皇帝下旨“董其昌事，严查首从”。
1964年6月2日，《人民日报》发表冶秋《民抄董其昌一案略述》，定性董是“封建统治者的支柱”，是“大地主、大恶霸、大官僚、大军阀的代表人物”，说董在62岁时看中陆绍芳的使女绿英，指使次子祖常率悍仆陈明抢走为妾，说书人钱二说唱《黑白传》，董恨之入骨，将钱与听书的范昶擒捉锁打，范被气死，范母带媳及女仆至董家说理，被董氏父子命陈明殴打凌辱，群众愤怒异常，飞章投揭，布满街衢，百万百姓到县府控告，成千上万人群挤满董家四周，先烧陈明数十间厅堂，因下雨停焚，次日上海、金山等四县百姓也过来声援，将其昌数百间画栋雕梁兽舍一火而烬。此文发表后，掀起批董热潮，其昌在吴县的御赐墓葬惨遭挖掘，夫妇尸骨被抛野外。这篇文章充满“文革”煞气，与冶秋优美文风决然相反，有人说是康生授意，因此可能有违冶秋本衷。
“文革”结束后，上海书画出版社出版《董其昌研究文集》，高度评价董其昌的成就。旅美学者何惠鉴、何晓嘉认为“对于那些根据董氏政敌的一面之词及现代作家一家之见，从而把一个明末典型士大夫的董其昌描绘成最违反儒家传统，以书画为谋求名利的手段，是一个毫无德行、自私自利的无耻政客，这种看法是否正确对待历史，殊堪疑问。”他俩经考证认为“《民抄董宦事实》一书系董其昌的仇敌所编”，确有道理，可惜缺乏证据。《董其昌全集》主编严文儒先生在《前言》中说“后来研究者往往从清人所著的野史、小说中寻求依据，成为抨击董其昌的最大口实，但究竟此事真相如何，亦是众说纷纭。今人刊文以为此事起端乃董其昌子董祖常作恶，至于董其昌，负有教子不严的责任。”现在看来，抨击董其昌的文章存在许多不实可议之处，民抄董宦一事真相尚有继续探讨的必要。但这些并不能抹杀、掩盖董其昌作为一位书画大家及文史学家的杰出贡献。”此论确系公允。
《林和靖诗意图》，董其昌绘，绢本设色，纵154.4厘米，横64.2厘米，北京故宫博物院藏
书中说明指使抢走绿英者不是董祖常，更不是董其昌。在《府学申复理刑厅公文》中说：“董宦于旧年八月间，因生员陆兆芳家使女继养宦仆之家。此女探望生母未回，董仆陈明纠众打毁陆兆芳家资，将女抢去。”从上述文字来看，绿英的继父应是陈明，如无此层关系，陈就没有理由抢走与自己无关的绿英，而且陈的身份是董家仆人，更可认实。又说“致有流言黑白小传，并丑骂剧本，事关董宦，故告官府严缉，并无主名，捕得说书钱二，口称生员范昶，昶因号呼叫冤，颠蹶求白，本官复令跪庭，与钱二面对，昶归，遂不胜愤激而死。”明确说明其昌没有怀疑也不状告范昶，而是钱二主动供认，因此董没有责任，而状告官府，也是符合法律程序的。在《学院奏疏》中也说：“董其昌始以女奴与府学生员陆兆芳讦讼，继因传奇小说与生员范启宋父子争怨，各抱不平，遂开衅端”，“事外人之，辄从中鼓煽，构此奇变，狂生发难，恶少横起。”在《署府理刑吴初审申文》中进一步证实：“昶故与董有衿雅，心不相甘，盟于城隍，控于董宦，愤郁发病而死。”又说：“冯氏携昶妻龚氏，偕三女奴造董第，且哭且骂，其被群奴丑辱，要亦自取焉耳。”从以上公文相互印证，董其昌是没有罪过的，后人对董氏的责难实在毫无道理。
董其昌素性高洁，“通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”（《明史·本传》），“不喜附丽为名高”（陈继儒语），“善待平民，和易近人，不为崖岸，庸夫俗子，皆得至其前”（《列朝诗集小序》）。中进士后，一反其他举子所为，“不迎谒官吏，不受赐赠土地房产，不收投身之仆”。督湖广学政时，虽大权在握，却“不徇请嘱”，拒绝贿赂，秉公行事，遂“为势家所怨，唆生儒数百人鼓噪，毁其公署”（《明史·本传》），虽皇帝一再挽留，令所司按治，仍毅然拜疏归去。自称“神仙自能拔宅，何事旁人门户间”（《容台集》），又言“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”其昌历来受人尊敬。清初，汪汝禄称他“出入石渠、天禄，阅历名山大川，故为‘文章巨匠’”（《画禅室随笔录·序》），侗廔也说“他反对矫饰，提倡率真见性，是明中叶以后，领先泅游于这个时代思潮里的弄潮儿中的佼佼者”，邓之诚评他“为政治家，甚至是一位哲学家”。杜维明称他“是一位有卓越成就的传统文人，既是诗人、散文家，又是文学批评家，重要的历史学家，其中首要的，他是明末杰出的书法家，也是中国传统绘画后期最有影响的人物”。日本古原宏伸誉其为“艺林百世大宗师”。俗话说：“物以类聚，人以群分”，他与朋友王时敏、陈继儒、莫是龙、汤显祖、冒辟疆等经常唱和作画，如其昌品格鄙劣，焉能与如此名重一时的俊杰频繁交往。
其昌返乡后，不去拜谒当地父母官，也不与地方豪绅往来，他又“最矜慎其画，贵人巨公，郑重请乞者，多请他人应之”，“达官贵人以重金求画者，不是严词不予，就是给其家人代笔的书画”（《列朝诗集小序》）。天启年间，权阉魏忠贤御赐生祠建成，魏亲自向其昌请求题写匾额，董假装骑马摔伤右肩，巧妙谢绝（《一代宗师董其昌》，北京出版社）。他的清正廉洁自然引起众多朝野庸官俗吏的不满。在其背后，确有一股相互勾结狼狈为奸者的窥察、伺机攻击报复，在其致友人信中，时有抒泄受小人中伤的忧愤悲凉心态，如“闻吾乡此人，至今下石未已，则更有何事可损于弟乎，僻居五年，炎凉万状，亦有小人当事，欲以弟为媚人者，示命抵隙，乃竟无一失加遗，即小仆辈亦未有一词之牵者”，又说“七八月间，吾乡有一人，而又属山阴令中伤我家”，他感叹地说：“盖正人君子，持论者众，骤而翻局，亦不得之数也”，“乃亦同时厄运，遂无意复相慰藉矣”。
苏州渔洋山董其昌墓
日前，区政协办公室、区教育局、团区委和闵行区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，将陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第三季，我们邀请了闵行区实验高级中学的青年才俊来诵读《三冈水长》。这本《三冈水长》文史汇编集，是“发现闵行之美”文史丛书“老巷陈香辑”的组成部分，主编顾福根先生是本土文化工作者，数十年来深耕于马桥文化历史的发掘。他收集、整理、撰写了大量关于马桥风物、民俗和历史故事，如今结集成这本《三冈水长》，让我们，也让后人能够较为系统地了解马桥，感受到这块土地从远古至今的魅力所在。
7月3日起，第三季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！
一起聆听闵行声音，发现闵行之美……
图片由“今日闵行”授权
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