深夜难以入睡，只能漫无目的的翻着手机，刚刚放下手机，却会感到一种无尽的恐虚，明明没有发生什么，身心却总是显得疲惫和焦虑，不能集中注意力，有一种哀莫大于心死的迷茫。为什么你会上瘾？我们先来看一个故事。

南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫做忽，他们总是会去混沌那里做客，每次混沌都会殷勤的招待他们。于是为了报答混沌，倏和忽就计划为他凿开七窍，也就眼、耳、鼻、舌、口，让混沌体验一下作为人的快乐。此后他们每天为混沌凿开一窍，结果等到七窍接通时，混沌却已然身亡。这个故事我们之前说到过，出自于《庄子》应帝王篇的混沌之死。那混沌到底为何而死了？这就牵扯到了混沌一词的由来。

记得小时候在看盘古传说时，开天第一句就是天地混沌如机子，而盘古生于其中。古人认为在开天辟地之前，世界正处在一个模糊不清的状态中，这种状态就是混沌，也可以理解为是道的源头。

对于倏和忽来说，感官刺激所带来的极致享受乃是人世间最大的快乐，但对混沌来说，这种享受却让他坠落了欲望的漩涡，最终纯净如一的混沌，被耗空心神致死。听到这里，大家可能觉得难以理解，通俗点来说，混沌就像是婴儿一样，虽然身处在混沌之中，没有自己的思想，但内心却纯净如水。

可随着他逐渐长大，逐渐沉入世俗，在获得智巧的同时，也必然要沉溺欲望。这里的欲望不一定是情、爱、财、权，世界上所有让人留恋的东西都可以算作是一种欲望。最终他从一个纯净的人变成了一团复杂的欲望。

暮年不甘的回首半生，望不到头的还是欲望。而他之所以会沉迷欲望，被耗空心神，就是因为两个字——上瘾。

在我们的印象中，心神是一个很有点玄幻的东西，过度思念会损耗心神，心有执念也会费心费神。其实心神就是我们熟知的意识，放在古代就被称为魂魄，一个人太过于关注某件事物，就会产生类似执念的情感，而这种执念就是上瘾的症状。除此之外，还有总是心不在焉，反应迟钝，深夜难以入睡，却又不知道想干什么，特别容易健忘，又时而会感到迷茫。还有在我们普通人身上发生很少的焦虑和抑郁。相反，创业者、明星、网红这类衣食无忧的群体，往往才是抑郁焦虑的重灾区。

有人说什么抑郁焦虑不是这类群体的护身符，当然我们不排除这一点，但按照上瘾的本质来看，发生在他们身上并不奇怪。近几年来，贵圈频繁的出现塌方事件，其实这算是个正常现象，拿个大网一捞，我想90%都会塌方。因为这个群体正处在名利场的中心位置，在短时间内获得了自己难以承受的巨额财富后，就必然要寻求感官上的刺激。要吃得好、穿得好、看得好、听得好，这种由上瘾所带来的感官刺激，对心神来说又是一种无法逆转的损伤。

俗话说，由俭如奢易，由奢入俭难，吃惯了美味佳肴，就很难再接受粗茶淡饭，习惯了夜夜笙歌，就很难再回到孤身自歇。欲壑难填，积重难返。欲望就像是深不见底的峡谷，感官刺激永远填不满这个峡谷，只会让它越来越深，所以他们就要寻求更加离谱的感官刺激，于是就出现了塌方。

习惯了三天换一个伴侣，就很难再与一个人白头偕老，习惯了前呼后拥的生活，一个人独处时就会感到坐立不安，因为这种刺激已经刻进了他的生活。除非遭遇重大变故，他才有可能突然顿悟。但也有可能因为想不开去自行短见，或者是再重新回到循环之中。

那这和抑郁有什么关系呢？这就像是我们越睡越困一样，每一次过度放纵后，换来的都是身心疲惫，从来是想释放压力，反而越释放越感觉迷茫。还有网吧通宵游戏，凌晨混迹酒吧，看似是透支了精力，实则耗费的是心神。此后就会变得郁郁寡欢，直到彻底麻木。

很多人都疑惑，为什么提倡逍遥洒脱的道家，却反而极度的排斥酒乐？因为酒乐所带来的快乐，并不是真正的快乐，它是一种麻痹的快乐，是一种有代价的快乐。所以沉迷于这种快乐，就会变成被执念左右的欲望。只是这么说显得有点空口无凭。我们再来看一下相关的实验资料。

人为什么会上瘾呢？我们前几篇文章中讲纵横家洗脑的时候，提到过一个叫作联结的概念，这个联结就是上瘾的本质。比如我们习惯在紧张的工作后，玩一把游戏来缓解心情，于是久而久之，好心情和游戏之间就出现了一种难以察觉的连接。此后，只要我们感受到疲惫，大脑中的奖励系统就会催促我们打开游戏，以此来缓解这种疲惫。说到底，人类最基本的需求就是联结，可能是连接某件物品，也可能是连接某个人。

接下来我们再延伸一下这个概念。在1956年时，有科学家做了一个实验。实验过程是将一只公鼠和五只发情的母鼠放在一个封闭的空间内，然后观察他们的行为轨迹。一开始，公鼠会兴奋地和所有的母鼠进行繁衍，直到精疲力竭为止。此后，尽管母鼠会继续求婚，但公鼠的反应却越来越小。然而，如果将一只新的母鼠放在这个封闭的空间内，那只公鼠就会立马变得容光焕发，然后和这只新的母鼠进行繁衍。这个就是库里奇效应。

那人类会有类似的行为吗？曾经也有心理学家召集了800个年轻人，让他们分别观看几十张异性的照片，再从中挑选十个成为约会对象。然后再将十次约会机会进行分配，结果发现大多数人的都是选择和十个不同的异性发生关系。其实没有这个实验。我们也知道，男性在与异性接触时，也会出现一段时间的不应期，他们不能在短时间内与同一名异性多次发生关系。也就是所谓的“贤者时间”。但是面对不同的异性，这个贤者时间就会缩短，甚至彻底消失。

当然也不只是男性，放在女性身上也是一样，不过相对来没那么明显。这也就解释了为什么贵圈中一些模范夫妻，明明有一个倾国倾城的伴侣，却还要满世界寻欢作乐。因为这是基因的恶作剧，只不过有人能够控制，有人无法控制。

不过说实话，绝大多数能够控制的人，主要因素都是条件不允许。人类的繁衍行为是一种刻在基因里的本能，同样其他活动也是如此。在我们的大脑中，每天都有数千亿的神经细胞在相互的传递信息，于是我们就产生了思想，有了各种感官上的反馈，这些神经细胞之间是由突触进行连接，再由神经递质进行神经细胞之间的信号传递，而多巴胺就是一种神经递质。

当我们需要食物，需要异性时，大脑就会分泌一定量的多巴胺来促使我们付诸行动，多巴胺释放的越多，我们的需求就愈加强烈。当这种需求被满足后，上瘾者就会对上瘾物出现敏化反应。这里的敏不是过敏，而是敏感。就比如只要压力大，有些人就要喝酒，形成习惯后，可能还没等压力大，一看到酒桌就立马想着喝酒。然而当这种需求被不断满足后，多巴胺的分泌又开始减少。所以为了找回当初的感觉，我们就会寻求更加新鲜的刺激，这个就是敏化反应。

当这种循环被重复成百上千次之后。我们就会变得麻木，逐渐成为了欲望的奴隶，于是这种需求越来越离谱，满足的方法也越来越复杂。之后，在不断的刺激下，我们大脑的前额叶功能开始退化，越来越控制不住自己，开始神经衰弱，三心二意，紧张焦虑，就这么坠落到了深渊之中。

按理来说，讲完了上瘾的危害和本质，下一个话题就是怎么对抗上瘾，但我却并不认为人们能够对抗上瘾，所以我们就来聊一下人们为什么不能对抗上瘾。

对抗上瘾的方法有很多，比如彻底隔绝，类似于将自己放在一个孤岛上，隔绝一切能让自己成瘾的事物，另外还有兴趣转移，之前压力大的时候喝酒，现在压力大看书，久而久之将成瘾物从酒换成了书。但问题就是，有了方法就能够戒瘾吗？显然不能。其实绝大多数人虽然不知道上瘾的本质，但他明确知道其中的利弊，就像是沉迷酒精损伤身体，沉迷游戏耽误学业一样，这些都是显而易见的道理。

道家思想里，婴儿的状态才是人类存在的最高境界，因为他不依靠感官来与外界交流，所以也就不会产生任何贪欲。我们的感官只需要满足基本的生存需求，这样也就不会损伤心神。道理说得很明白，为什么就是做不到呢？

之前有朋友在私信中对我讲经历的苦难时，我总会告诉他世事无常，但谁不知道世事无常呢？随便从街上找个大妈聊天，说到一些可怜事可怜人的时候，大妈也会感叹一句，真是世事无常啊，这算是什么能够让人茅塞顿开的道理吗？后来才发现，人们都知道世事无常，但却不愿意接受世事无常。我们知道自己一定会变老，但还是要去做保养护肤，经历了亲人的离世之后，做不到起死回生，还是一个劲地哭。就算是那些告诉人们世事无常的人，也大多只是站在局外说说，一旦这件事发生在他的身上，他就要说去你的世事无常。

同样放在戒瘾上，也是一个道理，我觉得自己不算上瘾，我只是想要有个寄托，我不是控制不了，只不过是想对自己好一点。

对于这个现象，心学大师王阳明是这么解释的，未有知之而不行者，知而不行，只是未知。从来没有人是知道而不去做的，知道了不去做，那就说明他没有知道。这句话听起来像玄学，但其实并没有那么玄。我们在明白一个道理后，会有一种恍然大悟的感觉，但是这种物说到底只是一种短期记忆，它最多维持几个小时就会消失得无影无踪，而如果能将其变成长期记忆，则能够使大脑产生新的蛋白质和突触，这才算是真正意义上的改变。也就是说，知、行本身就是一体的，如果你真的知道了，那就会立马展现在行动之上。

在后世心学家看来，知与行之间相差两个点。第一点是虽然明白这个道理，但这种明白仅限于听过，根本就没有自己的思考，也就是说其实并没有理解。

第二点就是你仅仅吸收了部分记忆，并没有看到这个道理的全貌，所以还不能从知过度的行。这么听起来有点像是古人所说的悟道一样，我们大多数人只是在听道、讲道，根本谈不上是悟道。我们总以为自己知道了很多道理，但对于你的大脑来说，这些还远远达不到他的要求。