思维,对于我们人类来说,无疑是非常重要的,它对于人类的生存和文明进步起着关键的作用,因此,现在对于思维的研究浩如烟海,然而,有关思维的全面研究,尤其是深入研究,还是远远不够的,甚至关于思维的定义也有不同的说法,其实,思维就是人们透过现象看本质的过程。
有人说,思维虽然有很多分类,但其中有一种分法比较符合思维的本质特点,我认为很有道理,那就是下面的说法。
第一个是逻辑思维也叫抽象思维,第二个是形象思维也叫具象思维,第三个是系统思维。
先说第一个,也就是逻辑思维吧,它有三个小分枝,第一个小分支是演绎推理,它的特点是由高维度向低维度演化,方向自上向下,就像一颗倒过来的大树一样,先有主干,再生成树枝,最后长出树叶,按照一定的规律,逐步演化成一颗大树,通常是由一般的规律,演化到特殊的情形,数学中的证明和计算基本上都用这个方法;
第二个小分支就是归纳推理,它的方向和演绎推理正好相反,是由低维度到高维度提升,由下向上,先特殊,后一般,就是从众多特殊的现象中,找出共性的规律;
第三个小分支是类比推理,它基本上是相同维度的跨越,其特点是由特殊到特殊,就是从一个领域跨度到另一个领域,类比这两个领域的共性规律。
再说第二个,也就是是形象思维吧,形象思维是以直观形象和表象为支柱的思维过程,作家构想人物形象,画家创作图画,甚至数学中数字与图形的转化等等,都是形象思维在起作用。
下面说说第三个,也就是系统思维,就是站在整体系统的角度,来考虑事物的部分与整体的关系,或者部分与部分的关系,或者它们的演化过程,从而找到解决问题的最优化方案。
当然,关于思维,还有其他的分类分法,例如发散思维与集中思维,创新思维和逆向思维等等,在这里不再一一叙述。
虽然,思维在我们的生活中起着不可替代的重要作用,柏拉图也说,思维是灵魂的对话,但毕竟是人类自己创造的,有很多局限性,事实上,的确也有许多不能解决的问题,比如上帝与石头的故事,就是一个典型的思维悖论。
故事的大概意思是这样的,要论证“上帝是万能的”这个命题是否正确,假如说上帝是万能的,那么,上帝能不能造出自己搬不动的石头呢?如果能造出这块石头,那么,上帝搬不动这块石头,就不是万能的;如果不能造出这块石头,就更说明上帝不是万能的,结论是,上帝不是万能的。
然而,上帝是不是万能的呢?这是无法回答的问题,尤其是对于善于逻辑思维的西方基督徒来说,更是无法面对的悖论,这是为什么呢?庄子简文中说,眇乎小哉限于人,伟乎大哉同自然,意思是说,只是限于人类的思维,那是渺小的,只有同于大自然的精神意识,才是伟大的,换一句话说就是,思维的最高境界就是无我的思维,是超越人类的思维,那是什么呢?我们暂且叫它禅性思维吧。
禅性思维是人类放弃自我的执念,进入无我的境地,损之又损,以达到我们常说的无为,使自己本性的磁波与宇宙的幽远的磁波同频,就会天人合一,同频共振,这种超级思维能力,应该是能量巨大的吧。
禅性思维之中,也有两个小分类,就是渐悟和顿悟。
禅宗有一个故事很出名,即便不是参禅修佛之人,大多数人也应该听说过。
话说有一天五祖弘忍命众弟子各做一偈,大弟子神秀写出一首偈子说:
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃”。
六祖慧能回应说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
初读这个故事,感叹六祖慧能悟性之高,觉得神秀呆板笨拙,其实,他们各自都有自己的深意,神秀和慧能实际上代表的就是渐悟和顿悟。
顿悟看似轻巧,实则需要极高的天分,是从根本上明了自性的本来样子,不是一般人能够达到的,渐悟“时时勤拂拭”,看似愚拙,实则适合大多数人,不愿意“时时勤拂拭”,却幻想着“明心见性”的顿悟突然出现,在实际的生活中,那是不现实的。
有一种理论,叫宇宙全息论,认为人是宇宙的缩影,每个人都是一个小宇宙,参看很多自然现象和人文研究,我认为是很有道理的。
然而经常有人说,人定胜天,我们可以赞美这种豪迈的英雄精神,但是还要认识到,人类毕竟是浩瀚宇宙的一粒尘埃,违背自然,人类只有黑暗的悲哀,只有顺乎自然,才有光明的未来,人类的思维要想达到最高境界,应该也是一样的道理吧。