文/禅文修

人生有三见，见天地，见众生，见自己。天地是规律，阴晴圆缺，生老病死；

众生是人性，妖魔鬼怪，名利全情；自己是欲望，七情六欲，贪嗔痴念。

见天地之敬畏，所以谦卑，见众生懂怜悯，所以宽容，见自己，明归途，所以豁达。

为什么说 ， 见天地、见自己、见众生是人生的三大境界？

我们中国人和中国文化也认为万事万物的变化，只要到三的时候就到达圆满了，所以道德经里讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

我们易经的八卦每一卦也是三爻，包括禅宗也认为到见山是山，见山不是山，见山又是山的三重境界，也就是佛家所认为的自觉、觉他、觉醒圆满。

你有没有听过一句话：“看山是山，看山不是山，看山还是山，”看似简单，但是充满了智慧，它代表了三种我们对外认知上的境界。

渐修顿悟，认知升维。王阳明在龙场悟道之前，他叫见山是山，见水是水，当他龙场悟道那一瞬间，他发现原来从高维看低维都是象，都是假象。所以他不会执着在假象里面。

龙场悟道以后，他明白了，原来所有的像都跟自己的认知相关。悟道人生有三重境界：

第一种境界：看山是山

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，”这是一个人踌躇满志，得意洋洋的样子。

就是当对外界是缺乏认知的时候，你就会认为这个人就这个人，山就是山，动物就是动物，只相信眼睛看到的，因为看不到每一个生命个体背后的能量信息。

其实，宇宙的本质是遍布能量信息，当我们认知不够的时候，我们看这个人，就会认为这个人就是这个人，是他的全部。这个叫看山是山。

第二种境界：看山不是山

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是一个人经历挫折之后的反思。

当我们能够看到，能够理解到宇宙的本质是能量信息，所有的物质信息背后都是能量信息的时候，包括每个人他不只有你看到的肉体的那个样子，他背后也有能量信息。

因此，你会发现这一切都只是在你心里的投射出来的，像是存在于你心里对山的定义而已，所以叫作看山不是山。

第三种境界，看山还是山

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是一个人刻苦修行之后的结果，体现了一种超然的心境，宠辱不惊，看庭前的花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。

看山还是山，意思就是当你对这个世界所有的物质信息有了深刻的理解，看到它们背后的能量信息的时候，能做到重新回归，重新安住当下。

安住当下，你对外境的所有人、事物这些象就没有分别心了，不会因为干净跟脏，漂亮跟丑陋，富贵跟贫穷，而去对人有分别心，不会被像这个局限困住自己，所以这个叫看山还是山。

第一层，物质生命，全部精力追求财富、名利、欲望，死的那刻也没能弄明白为何而来，又归向何处，白来一趟。

这层人的特点是恐惧、焦虑，自私、贪婪、愤怒、悲伤、内疚、自责，自以为是，轻狂傲慢。

第二层，精神生命， 开始舍外求内，逐渐脱离部分物质控制，有意识的选择断舍离。

这层人的特点是中庸淡泊，积极进取，信任好施，开朗随性，仁爱，无私，主动、乐宽。

第三层，灵性生命，上升到灵性阶段，此阶段终于悟道一切遇到的人，一切经历的情，一切遭遇的事，都是为了帮助自己完成这一世的圆满。

这个层次人的特点就是空无寂静，朴素宁静，平凡无奇，心无杂念，纯净天然，内心富足。

第一个，是见自己

我们说见自己，也是我们《六祖坛经》讲到的本自具足，真正的世界是“心外无物”，心外是没有世界的。

见自己，简单说就是明白自己是谁，想要什么，很多人婚姻感情痛苦纠缠，根本不懂自己，我们不在了，整个世界所有的科技、文化、艺术、娱乐跟我都没有关系了。

第二个，是见天地

见天地，就是见到天地的辽阔，真正地打开眼睛看世界的时候，才算是第一个境界的开始。所以儒家也认为这一个阶段叫博观。

见天地，你要有自己的精神世界，要是已经明白天地之大，你就根本不会为鸡毛蒜皮的小事去烦心，你更不会为一时的痛苦和失去而落泪，虽然矛盾依旧存在，但你已经不看在眼里了。

第三个，是见众生

当你走过很多路，见过很多人，经历过很多，你就能真正的拥有一颗包容的心，你会发现凡事都有他的因果，你我只管做好自己。

见众生，当看到天地，看到自己之后，最后剩下最终是慈悲，所有的智慧，所有的空性，最终都是慈悲。

“吾性自足”，何其自信！所有自我成就的修炼之途，正是一个认知升维、思想升华的旅行。

人的三个境界其实讲的是“相”，第一个境界是你没有破相的时候；

第二个境界是你能够破相，对相有所认知的时候；第三个境界是你对相有足够认知，重新安住在这个时空当下，能够对外境没有任何分别心的时候，这境界就是很高的智慧了。

当你的修为越来越高时，你会开始真正理解身边的每一个人，没有好坏，没有对错，只是处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做出了不同的选择，有了不同的语言和行为。