相由心生是常识，是生命体变化常识之妙用，是老子讲的“玄之又玄，众妙之门”，是生命体的自然现象，不是魏晋玄学。

举一个例子，一个人內心喜悦，“喜则气缓”，就会眉开眼笑，喜气洋洋，抿嘴而笑，开怀大笑，手舞足蹈，放声高歌，神采奕奕；一个人內心愁苦，忧思，“思则气结”，就会愁眉不展，满面愁容，晦暗无华，唤声叹气；一个人受痛，“惊则气乱”，会龇牙咧嘴；“恐则气下”，一个人恐怖到极致，就会大小便失禁，屁滚尿流；一个人受风寒，“寒则气收”，气血难行不能荣于面，会瑟瑟发抖，面色惨白无血色。“怒则气上”，血郁上就会面红耳赤，横眉立目，头发向上竖立，甚至可冲冠；一个人羞愧，脸就会一会而红，一会而白。

一个人长时间的无忧无虑，气血调畅，意气风发，自然是满面红光，印堂发亮。一个人愁苦时间长了，紧锁的眉头会影响气血在此部位的运行，此部位受到相应的阻滞，印堂就会发暗，也会在两眉之间留下皱纹，而皱纹的大小，多少，深浅，又可以反映愁苦的程度。

这些表情，表现，表象，都是一个人脏腑经络气血运行造成的，而脏腑经络又由心所主，《黄帝内经》讲“心为君主之官”，“心主神明”，就是所谓的相由心生了，也是中国古代相法的依据。

一个人内心的状况，气血运行情况，我们无法直接知道，但是会有相应的表情来反映一个人的内心状况及气血运行情况，这个表情就是真象，这样的象才是易象，“象者像也”，是能够表情达意的象，生命体的自然现象，“道法自然”，这就是为什么人们常说医易是同源的了。古代圣人探微索赜，靠的就是这样的象。一元生命体只有表露这样的自然真情之象，才能够启发文明。生生谓之易，易象首先是生动之象，由生命体机能表现出来的象，神妙之象，气血运行之象，气数之象。