〖根本国学尊敬祖宗〗
根深树茂续源苗，本泰心雄诫汝骄。国艺奇经崇圣典，学功妙技仰君招。
尊鑫最重各家挣，敬宝犹轻自户标。祖继灵方珍帅道，宗延巧法佩师枭。
★解：〖〈文武理拳〉根植本体溯源-为祖宗国学经典纯质铭证〗，体验经典走进国学！
【中华国学根植本族】
中文字美笔书楹，华语辞优韵艺菁。国技溯源尊祖律，学招聚粹敬祠情。
根深树茂花峥艳，植润苗葱果硕盈。本旺神昂雄正起，族强性锐圣仁精。
李铨☆醒世恒律=绝奇妙典←韵赋天地
〖国重德道杜绝舶外〗
国睿圣师学，重根本帅偈。德行天下旺，道正地高洁。
杜诫迷经信，绝诛幻术噱。舶来终假瞽，外去必真撷。
★释：这是给本作〖〈文武理拳〉诤鉴国学圣道德经为其纯实品质证铭〗写的五律诗，本韵强调了〖国重德道杜绝舶外〗，咱中华本土正宗国学岂可与外舶来迷经混淆视听、混血杂处！
【春滋兴旺夏秋丰果】
春雨溢田酬，滋苗润地流。兴嵘葱碧翠，旺盛绿茵稠。
夏烁晶辉烈，秋煌艳景优。丰盈花善赋，获赠果慈收。
★注：今晚见下小雨，偶感杜甫“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”☆李铨☆绝奇妙律，韵赋天地。
——我即兴作五律一首。咱常说：栽什么花就结什么果，确实一点不假，最好智栽根植本土的国众共萌慈花获善果！
【睿尊泰斗国学经典】
睿理文韬技勇拳，尊崇武略艺雄传。泰公智慧慈花育，斗士聪灵善果鲜。
国爱家和兴众利，学珍户聚谊群联。经奇益世宏天道。典妙福民敬圣贤。
★鉴：本〔中華理拳勇武道國術館〕群友Gen.X看→『中国武术的魅力—李铨—让习武者知道练功的法趣，我聘任教时写』文复言：「国学泰斗国学经典」。据其语特作【睿尊泰斗国学经典】挚谢继复之。
【宗正国学华夏品牌】
宗承道易圣文传，正继儒佳帅艺延。国赋韬经书益众，学研略技武雄拳。
华光万域昌明境，夏烁千洲昱昊天。品质根悠滋脉旺，牌标本泰润辞联。
★释：〖中華理拳勇武道國術館〗群韵复：我将谈一下什么是真实正崇的中国国学，鉴证华夏正宗的国学本质是什么？杜绝、斧正人云亦云，跟宠闻香，玩术者、装神弄鬼歪教的虚迷玄幻假象，雄咱中华圣祖根源正宗道易儒法理哲艺术——文韬武略→经典国学＜文武文化＞道理睿德根本！
——本〈平水韵-中华新韵〉首发群赏。到底什么是正宗国学？←后继作〖文武理拳为国学纯实品质证铭〗文论，等我抽时间写好在网群发鉴阅。*☆*另我作【浪淘沙令·为国学证铭】，是“依韵”毛泽东《浪淘沙·北载河》词填写的，待其后同咱前文论一起发出甄别！
【浪淘沙令·为国学证铭】
世道路征艰，共赴同难，皆因自处尔无缘。灵醒真诚多奉献，播种桃园！
文武理雄拳，辩证经研，宏扬国艺技真传。莫捧玄迷麻醉众，敬地崇天！
★解：到底什么是正宗国学？←前作〖〈文武理拳〉诤鉴国学圣道德经为其纯实品质证铭〗文论，我已抽时间写好在网群发鉴阅。*☆*上我作【浪淘沙令·为国学证铭】，是“依韵”毛泽东《浪淘沙·北载河》词填写的，待同咱前文论一起发出甄别！***（这词牌叫《浪淘沙令》才对） 2023.2.24 ←■→我作《浪淘沙令》词牌，其意是为【国学证铭】，浪淘掉各种不属于中国国学，莫凌两可的、杂乱无章的沙子！
☆辑：毛泽东〈浪淘沙·北戴河〉
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
〖〈文武理拳〉根植本体溯源-为祖宗国学经典纯质证铭〗
《现代汉语词典》注解，国学：旧时称研究我国古代的学问，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学。
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理拳认为：国学文化=国家级艺。应是正宗根植本土这棵茂盛国树家族里的圣道公德〈文武文化〉之经典承续！只有正宗追根溯源的本民族精髓〈道易经-法艺理〉经典方能称国家级『国学』文化品铭！
——这就是有国才有家，国合家挚爱贡统传承一体，这才是根植溯源正宗本土纯实的〖国家级国学文化〗，所以真实国家高品级才正宗！
~~~~~~~下是文武理拳解晰~~~~~~~
网察言： 『国学教育以四书五经为主，其中有： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,合称五经。 更多 >
按照《四库全书》划分，可以分为经、史、子、集四大块。
中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑、哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及版中医学、农学、术数、地理、政权治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与《汉书·艺文志》把书目分为了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大块。六艺一般包含《诗》、《书》、《礼》、《乐》《易》、《春秋》。
诸子指的是儒、道、法、阴阳、名、墨、杂、纵横家等诸子百家的思想。国学课学习医学、戏剧、书画、星相、数术等。
国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。』
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*★*〈文武理拳〉引号内言请注意要点：“国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学？”
←请注意这后一句说法的“佛学”确不是纯正华夏国学，佛教是从外舶来品，不是我国本土根生蒂固正宗学派，不应例如中国国学！而产生这佛教的地方——“印度人不信佛教，而是主要信印度教”。竟管有的华民信仰，或是有宠高人偏迷侃“佛学”为国学、甚或历书已载其事，有人偏言“隋唐佛学”是所谓国学？但事实上“佛教”是封建帝主外来奴众降低人格跪祈的“统治法术”，并非根植本土的中华国学！这一切责任应由封建帝主与帮闲奴崇者负！国家文化部门应对此强加给中华国学的崇外舶来品歪说法正本清源才对！
可是，中国为什么有的精人信佛教，这是因为本土宠神迷信者比国外厉害，那宠拜者觉得西方月亮比中国圆。外舶来的“迷经神术”比中国“道艺法”洋、且玄奇怪异、灵倥幻影…幽秘绝深？能轻易念咒升天极乐成神仙？可是从古至今，哪“超极神法仙师”谁又真的腾云驾雾升天极乐了呢？甚至虚无缥缈的迷宠怪信者瞽燥：“一个汝崇拜的所谓高僧法师临终前，坐在一个木盆船里戳个洞，吹着笛子浪漫悠幽的顺水流沉入江底？这样荒唐的邪编乱造歪故事，居然迷宠汝相信玄吹幻影莫须有？我请问，既然他是高僧法师，为何不腾空天堂极乐，确要死前假装神师、还浪漫潇洒地吹笛子沉入江底去喂泥沙鳝？谁临死前还有精神潇洒浪漫的吹笛啸装神超人，可笑的是这烂牛皮竟然有人网群发吹得瞽胀！尔不觉得滑稽可叹吗？ —★—由此可鉴理拳引证的国家颁制正宗《现代汉语词典》注解，“国学：旧时称研究我国古代的学问，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学。”←这注解其中并未提到不属于中国的外舶来宗教信仰迷醉品是中华国学！
确要说明的是：这世上封建帝主为其私家天下永久嗣续，借用绝尔士们偏要自充神汉，玄编幻造精高人复制来的外舶超昊天的神怪故事。无中生有、无孔不入的把些本就凡俗事瞽吹得比天高地厚。我请问这世宇中谁有天地的本事大？——本创艺〖理拳勇武道=公正仁义合众礼仪〗敬天佩地尊人，就是证明了只有天地在道义德公仁和地无私灵制物质，养育众生！***谁见外舶来的“神主”在“超度”施舍“慈善”的拯救遇难的民众？
那玩虚假魔幻术者，其用古怪繁衍的迷幻语言、在借用中国的“道易经”辞典妙语精句，译注一些尔自己也梦里笼封的符图迷咒招摇过市，画牛角囚圈套为牢，用其奴囚麻醉不知就里的庶民降低人格跟宠跪祈！至使华夏正宗的“道易经”教派降退在“皇权”统辖之下，而游历于民间，又才让皇权推举的外舶来品借《西游记》精人故编的游戏娱玩小说“猴孙圣猪无能”广传于天下，迷误后代宠信。这炒作恰正符合统治者奴众的需求，只要百姓被外舶麻醉成服服帖帖的顺民、不聚众造反，用这西天借来的迷经符咒神术把群众笼套圈囚困固，这正是历代帝主皇权高明借外舶经“治国私吞天下笼统”之目的所在了矣。
文武理拳再强调的是：只有中华本土『哲历文史语学-易道经法理艺』，也就是只有【哲道、历易、文经、史法、语理、学艺】属中华正宗〈文武文化〉纯实根源本土的圣德真挚文韬武经典精髓是华夏民族国学！
——至于其它书载、网传有些关于“国学”的混杂糊统说法解释，均非负责任之谬误歪谈？特别是哪种外舶来迷经幻术教，至今还在中土山野间纷纭弥漫。应当值得国家有关文化稽查部门重新审定确认，什么才是中国本土正宗的国学？这才是对本民族正宗国学负责之智尊！
一、〈文武理拳〉鉴，到底什么是正宗的本土国家级国学？
理拳认为：国学文化=国家级艺。应是正宗根植本土这棵茂盛国树家族里的圣道公德〈文武文化〉之经典承续！只有正宗追根溯源的本民族精髓〈道易经-法艺理〉经典方能称国家级『国学』文化品铭！
——这就是有国才有家，国合家挚爱贡统传承一体，这才是根植溯源正宗本土纯实的〖国家级国学文化〗，所以真实国家高明精纯品级才正宗！
←请见我下引《【国富民强精教化好】再增加第十条〖给国务文教体育部和央视网台及有关者的建议信〗》文）。国学：就是国家级最顶尖、鼎峰级的，直属华夏民族同根共本树立的、溯源传承延长的，祖宗最优良的圣法道理经脉髓络；也就是从古延至今传续给后代民众，历载史记的精纯血缘精品质的“语言文字、史料图册、经哲学术，文韬武略、诗赋典籍、证验法理”！——请注意，祖传正宗血统的国学决不是混血杂交的、混淆视听、垄统迷信，里外不分、胡子眉毛一把抓的外舶来迷品玄经，或高坐所谓法台帮闲麻醉华夏族民众、怪异混淆幻造的瞽学！似或故借风水宝地装神弄鬼、故造神主戏演“迷众大圣师”。
在很多种关于国学的说法中，其不识根源本体就里者，把东汉明帝时期（公元58-76）年引进的——网察言：“佛教是汉明帝时期传人中国的。五代十国时期的梁武帝、唐朝的唐太宗李世民、以及清朝的历代帝王等都是强有力的支持者。”←这就证明一个事实，引进的外舶玄异经，同样是外人编造迷信神学“佛教”，被帝主信仰者硬塞进中华本土根植的祖继宗存续延的“中国国学”里，这不但是忘本断根的滑天之大玄油滑稽？而随后在皇封的更多帮闲者们哄抬下，用中华国学里的“辞典法理精言绝语”译编进外舶佛经里晕醉庶民百姓、奴颜婢膝地宠拜跪祈？这也正是封建奴统者希望永久私霸天下的结果、延至今造成的难舍影响！
据知“外舶迷学”兴盛于魏晋南北朝，昌旺于唐朝太宗派唐玄奘出外舶取“神秘经”。又疯行于明代小说作者,吴承恩《西游记》的怪写神编，异想天开莫须有故编造，其无中生有的人猴猪妖魔腾云驾雾神跳鬼豁、着实迷醉了千百代华族人跟宠闻香。特别现代再用高科技影视拍摄手段，把虚玄假幻诡异搞得同真人事一样逼真？其魅术戏迷演、借用影视“蒙太奇”的特写艺术手法，臆造出什马猴王“孙大怪猪八戒”腾云驾雾的去西天伙同唐僧取所谓的“神迷玄经”？真乃猴子可七十二变的称“欺天大圣”，猪无能也可36种术变成法师为僧，搞得后代人把外舶来混血杂交的游戏玩耍、迷宠信以为真？不得了同时被迷晕！
***这难怪后来被封建帝主唐太玄宗堂而皇之的“玄宗”了国家本土正宗“国家学”而被帮闲者借用神造迷信至今宠。因其借封建帝主势力，企图家天下长期奴役庶民迷宠。其结果也未神教保佑他天长地久成仙得道升天极乐、永久的寿长皇权掌握？确致使根源本土正宗的“道易德经”衰落了！
更可叹是封建皇帝为其私家天下久长，引其外舶“神迷宠信”奴役庶民跪仰，欲借其神威企图巩固皇权社稷。才驱使其文流故客、玩术帮闲者装神弄鬼地借外舶迷内，用泥塑木雕、石刻玉制，人为怪戏造、玄幻虚拟的——高大精尖“神像”装潢自诩其形的“显法通天神师”，忽悠世众。至使遁入空门者终身玄倥虚幻宗迷固困囚笼。其主要手法是：用中国祖宗智慧语言辞典译注外舶古怪经符迷咒，道貌岸然借其佶屈聱牙异形字句“唵嘛呢吧咪哄”晕醉吓唬哗民庶众！ 而其史作蛹国不信佛教，只信印度教了 ？ ——才使至今，中华国家民众对正宗的根源本土的“国家学”之纯实的本民族【国学】未确经典铭，却让洋迷外的舶来品占据着后代人的认知性！
二、〔文武理拳〕先引一段我前作说明什么叫国家——
国学——就是国家正宗艺术道理德法易经根本之学问
《【国富民强精教化好】再增加第十条〖给国务文教体育部和央视网台及有关者的建议信〗》首韵：国富民强精教化，我曾首发于央视论坛！
〖国〗富群强精教化，〖富〗仁正道利兴家。
〖民〗心想往除贫困，〖强〗盛思能振技夸。
〖精〗武雄军勤炼艺，〖教〗文益智善裁花。
〖化〗迷树鼎传承爱，〖好〗梦终将睿我华。
国者，世众之国；家者，民群之家——故称国家也！
『国好，家就美；国强，家就富；国爱，家就和；国盛，家就兴，众人拾柴火焰高！众人智强，国就雄，众人体壮，国就威；众人团结，国就胜；众人一心，国就利；众人努力，国就富；众人奉献，国就昌！
←由此可知→：国雄，应文韬其众脑明理；国胆，当武炼体魄精拳；国胜，必勇赋胆气振神；国和，须道正民心团结；国富，成功重在路线端！』←这前段话是我2016年1月由央视网转发于吾爱诗词网〈奇梦飞〉博客的现存置顶文。
文武理拳续言：有国才有家，道正国勇雄。国好家就美，国强家就富，国爱家就和，国盛家就兴！←即作〖国重德道杜绝舶外〗——
国睿圣师学，重根本帅偈。德行天下旺，道正地高洁。
杜诫迷经信，绝诛幻术噱。舶来终假瞽，外去必真撷。
★释：这是给本作〖〈文武理拳〉诤鉴国学圣道德经为其纯实品质证铭〗写的五律诗，本韵强调了〖国重德道杜绝舶外〗，咱中华本土正宗国学岂可与外舶来迷经混淆视听、混杂处！
文武理拳认为：道法天地，顺和自然根源本土正宗国学应包括：《易经》《道德经》《史记》《资治通鉴》 《智囊全集》《古文观止》《智库全集》《说典》《辞典》《辞赋》《师说》《原道》《南华经》《黄帝内经》《医经主书》《唐诗宋词》《四库全书》《容斋随笔》《历代文选》《二十四史》《孙子兵法》《姜太公兵法韬略》 ——新时代集大成的《文武韬略》《论持久战》《中华武艺国术》等
——理拳认为小说不属于国学范畴，他是由精奇人根据某些实况、或情境随意参杂添加些酿子哗众取宠，醵资金聚敛财之作。而真正的国学是具有历史价值的正反哲论鉴识的“证道辩理”、“法艺学术”！
我特引他说：『广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。』
『近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。一般认为，国学是“中国学术的简称”』
就国学概念来说：中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等都是属于国学范畴。里面无论哪一类学科都能跟一颗大树一样，延伸出许多细枝末叶的学问。
按照《四库全书》划分，可以分为经、史、子、集四大块。
按照章太炎《国学讲演录》划分，可以划分为小学、经学、史学、诸子和文学五大块。
《汉书·艺文志》把书目分为了六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大块。
六艺一般包含《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
诸子指的是儒、道、法、阴阳、名、墨、杂、纵横家等诸子百家的思想。诗赋指的是文学题材。兵书指的是兵家典籍。
术数指的是天文、历法、五行、占卜、风水等实用性比较强的。方技指的是医学、养生等等。”
三、在引一段其他人谈哪些书是国学经典要意：
四书、中《大学》言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
…《诗》云：“於戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲；小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。“
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五经、内《礼记》言：傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
四、〖文武理拳〗特作诗词，总括鉴中华国学的集大成经典雄正起：
网搜言：“广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。”——这个解说与：《现代汉语词典》注解，国学：旧时称研究我国古代的学问，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学。←是基本一致的！
←注意→这段话中也并未提到有人偏言的“隋唐佛学”是所谓国学？
〔文武理拳〕认为：鉴于我上面所谈的：『国学——就是国家正宗艺术道理法易经根本之学问』，其内质决不包括外舶来品“佛学”！
而『国家正宗艺术道理法易经根本之学问』内，除了上述说的“经史子集”、“道易儒术”外，本人认为还应包含文安邦武定国的古今文韬武略“正反”益世德行政治书如：《道德经》《南华经》《易经》《正史记经》《反经》《辞赋》《说典》《资治通鉴》《智囊全集》《四库全书》《容斋随笔》《古文观止》《历代文选》 《唐诗宋词》 《今古奇观》《黄帝内经》《纪效新书》《孙子兵法》《姜太公兵法韬略》《中华武术大全》《论持久战》…
古代大文豪——韩愈《原道》认为：博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。
在《原道》一文里，“韩愈大力推崇儒家提倡的圣王之道，贬斥佛老之学。认为佛道二教的理论谬误重重，对社会危害很大。”
文武理拳认为——韩愈《原道》反对外舶来“佛教”与巫术迷信的“道教”是非华夏正宗国学，他的论点是完全正确的。同时他也反对中土“道教”内玩巫怪迷术、故弄玄幻数者的迷信谬误，因其是封建帝主为其私霸天下，用来愚奴中土不识就时的胞民的鬼把戏！
韩愈《师说》原文： “古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者。古之学者必有师。师者,所以传道受业解也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”理拳感这些论述很精妙！
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《道德经》最精髓的一句如下：1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
1、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细。2、无名，天地之始；有名，万物之母。3、人法地、地法天、天法道、道法自然。
老子：“道生一、一生二、二生三、三生万物的以上经典论述太妙，〈文武理拳〉认为是国学文论中解析“道=天地”溯源之根本，→因唯有生养万物的『天地道』值得敬仰，精高人故造的某些迷法“理论谬误”应当鉴诫。←由此，再加上韩愈《原道》一文里对搞迷信给“社会危害很大”那套封建舶来品把戏的指控——“佛道二教的理论谬误重重，对社会危害很大”之巫术迷经魔法应诛除。之所以韩愈题作名《原道》，就是他鉴别了理拳认为的“天地道”，和老子“道法自然”之“天下大事”的【正道】根源本质！这才是正本清源的圣论〖国学道理〗。
韩愈《师说》“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者。古之学者必有师。师者,所以传道受业解也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。”——韩昌黎：谦诚睿智，论道理泰；通达天地。溯源树本！←但〈文武理拳〉认为：这世上从古至今师者各非同尔，既有“道义仁德师，圣睿灵醒师，文明礼貌师，武勇技艺师；也有冒皮图名师，迷法豁众师，敛财欺诈师，巫迷麻醉师！”这其中到底何种师益世福众好，请自主鉴定。→我要证实的是社会上常说的那句话“名师出高徒”？若是我前面说的“道义仁德师，圣睿灵醒师，文明礼貌师，武勇技艺魔”，你终会学到师智奇方正气妙法！假如是后面说的“冒皮图名师，魔法豁众师，敛财欺诈师，巫迷麻醉师”那尔汝必阴损邪恶诡盗暗夺？←还有种名师，他确实自己正气技法了得！但是有的名气大，确汤元装在封口的茶湖里倒不出来？ ——所以，我认为的“名师”，应是这个“明师”才对，其根真本能『韵赋天地，灵文醒脑、勇武强体，理雄正起、拳展技艺，文武双拳-同操、全民健身，益世福众』。请百度搜瞰咱前网发作“【名师应赞明师】☆李铨☆【〔理拳勇武道〕文鉴武教要正〈名〉为〔明〕】”
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五、追根溯源本土根深蒂固的道艺理经典才是正宗国学
李铨认为中华上下五千年正统历载史籍，只有追根溯源本土根深蒂固的道理艺经典才是正宗国学！这世界上有的玄幻怪异迷经皆是人编造的，那故制瞽吹的幽深怪异魔术把戏，皆是精人为其戏耍尔超能的迷巫魔法术、而故弄玄虚幻造的麻醉剂？从古延至今，光天化日、阴晴园缺、时轮月转、四季更迭，谁真成了神仙，哪个又腾云驾雾升天极乐了呢？除了虚假的魔术把戏演得活灵怪现的麻醉人信以为真，谁又真象孙猴子七十二变敢于“欺天大圣”的魅宠成神降妖了呢！这地球若真有哪神法师慈善救苦仁爱超度，就不会有希魔法西斯洋鬼子霸战屠戮世众了。明明这些所谓巫术戏法泥塑木偶故宠是假的，确偏有人相信，把倥恫玄迷异幻戏编入书中，故造那虚实正歪不分，或真假难辩、麻醉迷宠、中外混杂冠冕堂皇的载入中文史册内？甚至美其名目、至高无上的冒充成是“中土国学”经典？这种假冒狐假虎威、痴心妄想是断根绝本的帮闲推销炒作，其目的是为己高坐法台炫耀！
——我请问这世宇上谁有天地的本实大？可笑的是外舶帮闲者把“巫私法”怪炒作成“魔神术”，妄图比天高地大，尔不觉得太幼稚可叹了吗？→本创艺〖理拳勇武道〗理韬文、拳法术、勇正气、武仁功、道义德：总理论、拳经、套路，灵文醒脑、勇武强体，文武双拳=同操！全民健身，益世福众〈公正仁义合众礼仪〉敬天佩地尊人←就早已阐明其中〖文武斌理拳勇武道雄艺圣果贡赋众仁灵醒活〗道理！因为这地域中是天地道法自然的创造物质，道义德公仁慈的养育众！
——〈文武理拳〉强调如下：
1、真正的中华国学〈文武文化〉应当是根扎本土、源流清晰性纯挚忱的本土圣睿正宗【国家经典】正能量智慧学说！因为，这地球从古至今都是以文安邦武定国的程式在延续着的。所以，我才2018年十月四届中国传统文化传承与发展高峰论坛会作〖证论〈真善睿美爱〉要意〗演讲时强调了“中华传统〈文武文化〉”这句话重要性！
2、李铨认为：有的人把小说也定意为国，这是不对的。小说多以虚构情景描写，不能称其为国学→因其并非历代史学等特有而完整的艺术经典文化圣论道理和学术体系。因为小说是借历故事因参杂一些虚拟情境，多是用来休闲娱聊的故事而已。所以它同外舶来品的，他人阐述的，硬塞进咱们本土的中国国学里的崇洋“佛教”，其皆不能称其为中国国学！特别是中国旧时代史册编入的某些关于“国学”的说法，其未通过新时代中国有关文化科学部门验证、以及有识之士的鉴审，和国家文化部门的认定，其网传、书已载说法都是不能成立的！由此，咱再次强调以上所言正宗本土国学，应是指从古至今能全方位、正能量教化本民族人的，根植本土的〈文武文化〉经典，才能称其为本国家睿智明理学术、技法艺理经——确定是【中国国学】。
3、由封建帝主为其私家天下外舶来品“佛教”也不能称其为是中华国学，因它是为了统治者奴役庶民百姓私政仰慕故借来外舶的魔法术，其用来奴役百姓安分守己、不得造反的麻醉枷锁。其行为是用可笑的降低人格，跪拜祈求木雕泥塑而统困民众的麻醉剂精神囚笼！
4、实在益世福众的华夏本土圣道公德经典「文武文化」著作，其是具备有历史研究价值的本国经典著作『道易儒经=文韬武略』、文物资料、古器今证、历法史册，这才是纯实根植本土的正宗品牌精质优良国家级国学，才能称之为中国正宗国学！
5、博大精深源清纯实的中国传统文武文化，才是中华正宗根植本土的国学文化，她五千年悠久的源流脉络从未间断过，这也是人类最独特的汉字巧艺学术超级鼎尖国家品牌文化！所以，如果在旧时代私权天下封建帝主的驱使下，把外民族的玄虚幻术迷学用中国最精妙的语言文字翻译，在帮闲的用中华经学妙辞句注释，这是对本民族的国学精髓经典『道易经、文武艺、法术技、史儒理』的轻薄蔑视！
6、文武理拳=要申明的是：“《道德经》春秋时期老子所著的道法自然哲辩学,是中国古代诸子百家前的一部论天道地利世事的著作,是道家哲学思想的重要根本”←从整部著作瞰，皆是证解世道天地自然律条兴衰休咎的因果道理之论鉴，他是古代朴素唯物解晰哲辩论。只是被后来搞封建迷信的“张天师”等道教徒神秘玄学化了。而迷信道教徒故意借用老子李聃之经典、歪行迷搞巫宠炼丹的诡异玄幻神仙术、祈拜求神成仙那套自豁迷众麻醉经，所以才造成了尔等妄图→升天高人一等求神成仙、倥想极乐天堂哪套虚假玄把戏？这起因皆是封建帝主为其私家天下永霸、才崇洋媚外舶来“神教”麻迷庶众祈作奴隶；又让媚宠的帮闲者，用中国的精妙语言词汇翻译外舶来经符迷咒注释，从而懈怠颓落了中华本土道德经教化国民的正宗国学经典流派，至使其正宗道德经衰落退缩出兴旺的历史舞台。
6、文武理拳=要申明的是：“《道德经》春秋时期老子所著的道法自然哲辩学,是中国古代诸子百家前的一部论天道地利世事的著作,是道家哲学思想的重要根本”←从整部著作瞰，皆是证解世道天地自然律条兴衰休咎的因果道理之论鉴，他是古代朴素唯物解晰哲辩论。只是被后来搞封建迷信的“张天师”等道教徒神秘玄学化了。而迷信道教徒故意借用老子李聃之经典、歪行迷搞巫宠炼丹的诡异玄幻神仙术、祈拜求神成仙那套自豁迷众麻醉经，所以才造成了尔等妄图→升天高人一等求神成仙、倥想极乐天堂哪套虚假玄把戏？这起因皆是封建帝主为其私家天下永霸、才崇洋媚外舶来“神教”麻迷庶众祈作奴隶；又让媚宠的帮闲者，用中国的精妙语言词汇翻译外舶来经符迷咒注释，从而懈怠颓落了中华本土道德经教化国民的正宗国学经典流派，至使其正宗道德经衰落退缩出兴旺的历史舞台。
