生老病死，悲欢离合，幸福的，悲惨的，成功的，潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。——《次第花开》
但，我们常常会为了生存，活得忙乱不堪，而无暇去领会和珍惜。
或许，在很多人眼里，尘世间最好的时光，就是回不去的时光，最好的地方，就是没去过的地方。
读《次第花开》，你会发现，你的心从未如此平静地沉浸在一纸文字里。
或许，曾经的你，对佛法，对人生，对当下， 对未来，都有一些迷茫和困惑，会有一些不安和犹豫，但当你读完了这本书，你会发现，原来世界如此辽阔，人生如此无常，而我们，如此
1、无中生有定律
“天下万物生于有，有生于无”，一句话，无中生有，有无相生。
就其形成过程而言，为“有”；就其消亡过程而言，为“无”。
只有守住那个“无”，才能不断地“有”。“有”了也就快完了。
守住“无”，才是真正守住了无穷的“有”，只有守住了看不见的“根本”，才能枝繁叶茂几度春秋。
人生在世是一个“有”的过程，家财万贯，建功立业，功成名就，似乎真的“有”了这些，才可以自豪地“了”此一生，其实，最后你会发现“一无所有”。
老子告诫，功成身退，天之道，退出“有”，进入“无”，退出“死”，进入新“生”。
“从无到有”的过程，人人在做，而“从有到无”的修行，则非人人具备。
“有”总是有限的，有边际的，有范围的，有限制的，有条件的。
只有“无”才是无限的，无边无际，无形无象，无依无靠，无拘无束，无限可能，无限生机……
“常无，欲以观其妙”，常常守住这个“无”，“无中生有”，你会发现这个世界的神妙无穷，一切皆有可能。
美丑、善恶、有无、难易、高下、前后等二元观念皆属人为造作，二元对立，变化无常，纷纷扰扰，作茧自缚。
一时“楚王好细腰，宫人多饿死”，又一时“环肥燕瘦”，标准无定，人之好恶，孰能不动如山？
“真善美”越具体，离“自然”愈远。以道观之，天下本无美丑善恶等，世俗世界，一分为二，偏执其一，烦恼丛生。
有为，意味着主观干预、改变、主宰，就背离了万物自然本性，背道离德，混乱无序。
无为就是顺其自然，就是无心之为，无欲之为，无我之为。
无为，不是消极态度，无所事事，而是以无为为原则而为之，是无为之为。
什么是圣人？就是无为无事，就是不为二元观念左右，保持完整自然本性的人。
争则害人害自己，不争则利人利自己，夫唯不争，天下莫能与之争，是谓不争之争，不争之德。
不争不是放弃一切，远离世俗。真正的修行不脱离世间，真正的成就扎根于世间。
所以，要为而不争，为是拿得起，不争是放得下。顺乎自然，恪守天道，利而不害，为而不争，积极作为，但不争不计个人得失成败。
争是因为有我，争是利己，不争是利人，为是利人，无为也是利人。因其无我而不争，因无小我而有大我，因其不争而胜天下。
跟亲人争，争赢了，亲情没了。跟朋友争了，争赢了，情谊没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。
是黑是白，让时间去证明。放下成见，尊重包容，舍一时，放一事，为而不争，和而不同，赢得的是整个人生。
少了，我们可以完全把握，享受获得的乐趣；如果多了，我们会变得无所适从，身不由己，困惑迷茫。
人生之烦忧，不在于需要的多，而是想要得多，故要少私寡欲。
多余的物质是一种累赘，不为物累时，你的灵魂才真正找到了归宿。
过多的认知或知识也是一种累赘，蒙蔽了人的灵性，往往不知所终。
灵魂的觉醒需要超越种种障碍，外物是障碍，认知、欲望、情绪都是障碍。
这些障碍对于我们而言都是多余的东西，是可以放弃的，回归简约，致虚守静，返朴归真。
人生就是一个化繁就简的过程，当我们勇于砍掉人生中多余的东西，才能找到真正感兴趣的重要东西，才能享受到真正的自由。
5、知雄守雌定律
雄者，属阳性，诸如凸显、刚强、躁动、进攻、上升等。
雌者，属阴性，诸如内敛、柔弱、清静、退守、居下等。
知雄守雌，就是知其刚守其柔，知其强守其弱，知其动守其静，知其光同其尘。
反者道之动，刚易折，强易灭，动易乱，锐易挫，直易屈等。
弱者道之用，以柔克刚，以弱胜强，以静制动，乃是长生久视之道。
守雌守柔守弱守静，意在无欲无为，不自是自见，不妄作乱为，居下居后，为而不争，知止不殆，。
自知不只是明白一己之长短优劣，更是知晓自己之根本与归宿。
知自己本来，知自己本性，来之何处，归之何处，应该舍什么，求什么？
“明”了什么？明了自己的身与心，更要明了自己的德与道。
明身，清楚“此身非我有”，感官局限，欲望无穷，肉体无常，生死不已，融入大自然，与天地万物同体共存。
明心，是了解我们的知与欲、情等，非本心之所有，这些都是得道的障碍，要复归于婴儿，无知无欲，虚极静笃。
德是我们的自然本性，贵德而不失德，舍弃文明价值包装，回归自然，回归本来。
道是根源，是法则，创生万物，规范万物，我们要抱一守中，唯道是从，行于大道，没身不殆。
只有勇于拿自我开刀革命的人，才能解决自我面临的一切问题。
人生最难破的障碍就是我见，人生最难解的枷锁就是我执。
不能从自我的囚笼中解脱出来，永远没有自由，也没有光明，看不清自己与世界的本来面目。
圣人与世人之间只间隔一个身位的距离，那就是自我，圣人就是消融掉自我的世人，世人就是被自我蒙蔽的圣人。
天地万物皆阴阳，既对立又统一，万物变化，向反而行，最终回归原点。
阴阳互根，阴阳对立，阴阳互化，阴极而阳，阳极而阳，循环往复。
因此，我们要从有看到无，从强看到弱，从刚看到柔，从正看到奇，从福看到祸，从人看到己等，反之亦然。
有一个作用力，必有一个反作用力。人生也是如此，你如何待人，人如何待你。
你爱别人，别人爱你，你助别人，别人助人，你给予世界什么，世界就会还你什么。
吃小亏者占大便宜，占小便宜吃大亏。世间万物都是相互的，给人多少，人会回敬你多少。
害人者必将害自己，损人者终会损自己。赠人玫瑰，手留余香。利人就是利己，度人就是度己。
不管你对别人做了什么，真正接受的人，并不是别人，而是你自己。你给别人的，其实是给自己。
这个世界就是这样，为别人就是为自己，帮助别人就是帮助自己，你想得到什么，就必须先给予什么。
8、以弱胜强定律
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚”。
弱之胜强，柔之胜刚。世人看来，这是不正常的，柔弱的何以能够战胜刚强的呢？
从科学角度来看，水不一定最柔，也不一定“攻坚强莫之能强”。
在自然界，还是人类社会，柔弱胜刚强，很普遍。俗话讲，“宁欺白头翁，莫欺少年穷”。
柔弱胜刚强，这正是历史进步的动力，不断地推动新陈代谢。
为什么是这样呢，因为柔弱者往往代表着新事物，代表着新生力量，是符合大趋势的，是合乎天道的，有顽强的生命力，代表着希望，代表着更新。
如果这个世界是“强者”永恒把持的，这个世界是不可理解的。因此，要相信自己，要自胜胜人，不迷信权威，不屈服强势。
强是暂时的，弱也是暂时的，此消彼长，此一时，彼一时。
弱中有强，强中有弱，弱能变强，强会变弱，弱能胜强，这是阴阳之道，这是自然规律。
9、利人利己定律
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
这是一种人生修为，还是一种人生真实？无私成其私，不争而莫能争，其根本原因是什么？
与其说这是一种处世的策略与智慧，或者是一种人生的修为与境界，不如说是一种“唯道是从”的自然结果。
无我成就大我，真正的圣者，无我无心，与道合一，万物一体，天地万物是一个生命共同体。
宇宙即大我，为人即为己，与人即与己，何必积藏？又何必去争呢？
人与自然是生命共同体，人与自然是共生关系，人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然。
人与人也是如此，四海之内皆兄弟。众生也是一个生命共同体，利人则利己，害人则害己。
要想从外界获取，就先学会给予，给予一分，收获一分，欲取先与，欲得先舍。
世人眼里只有自我，奉行利己主义，处处与人争利，要么害人，要么害己，要么两害而无利。
万物为一，众生一体。害人终将害己，利人才能利己，这不是道德说教，而是更接近真理。
“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用”，这是希阿荣博堪布心灵随笔《次第花开》的一句话，深受感染，也缓解了我们的焦虑。
生活何尝不是一边失去，一边拥有。人生更像是一场充满苦难的修行，实属不易。想要通透过好此生，就得好好修炼自我，让自己内心强大起来，淡定从容地面对各种困难险阻，笑对人生。
《次第花开》一书问世，深受大家的喜爱，成为了不少人工作、心灵、修行、人生的启发宝典，帮助很多人走出困境，明白到生命的真正意义。
记得，樊登这样评价道：“在《次第花开》中，我第一次知道了什么是真正的自由。这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”
本书作者说：快乐的秘密是学会接受人生的缺憾，接纳一个不那么完美的自己，其实就是我们常说的知足常乐。
让自己的心放松下来，不刻意地去追求任何的结果，只是让自己定住在当下的这一刻。
如果你此刻正经历人生苦闷、生活烦忧，本书《次第花开》就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，透过藏人精神保持愉悦的秘密，得到快乐生活的启发，用内在的智慧面对生命的起伏。
