一、什么是相由心生
古籍中有句话叫“相由心生”,说的是每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,也就是说一个人的相貌是由心灵决定的。一个经常生气的人,面孔必定是愁眉纠结的。一个开朗乐观的人,面孔必定是喜庆舒展的。一个内心充满邪恶的人,面孔必定是阴晦冰冷的。一个内心充满善良的人,面孔必定慈眉善目的。
“相由心生”,从科学的角度来讲,应该是一种相关性,但不能说是必然性。从医学上来看,人的心理变化就是一种情绪的变化,而情绪会影响人的神经递质(就是我们通常说的激素),反过来,神经递质浓度的变化也会影响人的情绪,是一种相互影响的作用。
通俗地讲,如果一个人长期处于不快乐的情绪中,肌肉也会长期处于收缩状态,其面部表情看上去阴沉、冷漠;如果长期处于焦虑状态,会有“焦虑面容”;长期处于抑郁状态,哪怕笑起来也是“皮笑肉不笑”。所以有人说,宽厚的人多半一脸福相,性情柔顺的人面相柔和善美,心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮。
的确,一个人的心理变化对人的相貌有一定的影响,但是不能反过来说这个人相貌如此,就对他(她)的心理状况下结论,有些人虽然长相比较凶,但内心善良。
二、为什么会造成这种现象呢?
辩证法认为:宇宙中唯一不变的,就是世界上任何事物都处在永恒的变化之中。因此,我们每个人的相貌也处在不断的变化之中。
那么,就具体的每个人来说,其相貌变化的原因是什么呢?一般讲,主要有以下几个方面的原因:
(一)生理方面的原因
人由于年龄或环境的变化导致的面部肌肉和皮肤的衰老,从而引起相貌的变化。
年轻的时候皮肤滑嫩,眼神清澈,而上了年纪的人皮肤就变得粗糙,而眼神也变得浑浊起来。这是因为每个生物个体都有自己的生命周期,而不同的人生阶段也有不一样的面相。
(二)心理方面的原因
中国有句老话,叫“相由心生”,比如一个身体健康、身心愉悦的人,其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反,一个身体有病,或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁,其多半是有不顺心的事。眼界即是心界,而面相即为心相,相由心生就是这个道理。
1、辩证唯物主义的观点
辩证唯物主义认为,物质决定意识,存在决定思维。但同样重要的是,辩证唯物主义还特别强调了意识对物质、思维对存在的反作用。人的相貌首先是存在的产物,遗传对人的外貌起着决定性的作用,这是不容置疑的。
但思想影响人的相貌的观点也是符合辩证唯物主义原理的,因为意识对物质具有反作用。
一般来说,人们会对某些职业有一些刻板的印象,例如:老师就是严肃的面容;老板就是有威严的;母亲是慈爱的;父亲是严厉的。为什么会形成这样的观念呢?
是因为当某个人处于某种地位或身份时,就会不由自主的去调整自己的表情、动作、语言来适应社会对于该职位的定位,久而久之这个特定的经过伪装的表情就把变成了这个人的特有的容颜。这就是除了先天的面貌之外,后天个体对于自己容貌的一种修行。
心理学家曾开展过一项与面相有关的研究:通过观察一些企业家的面相,来寻找面相与企业家能力之间的关系。
一群由纳利尼·阿姆巴迪 (Nalini Ambady)领导的心理学家,组织一些人观看某些教授两秒钟的教学电影片断,然后请他们判断这些教授的教学能力。结果让人感到十分意外,这些只看过两秒钟教学录像的人对教授的教学能力得出的结论,竟然与听完该教授一学期课程之后的学生得出的评价惊人地相似。
受到这一结果的启发,纳利尼·阿姆巴迪和他的同事尼古拉斯·鲁尔 (Nicholas Rule)开始进一步研究。他们挑选了财富杂志评选的公司1000强中前25名和后 25名公司主管的面孔照片,让100名大学生观看。一半的学生被询问,他们所观察的人在领导公司方面会如何表现,另一半则被要求根据照片对当事人的五个 个性品质做出评论。这五个品质分别是能力、统治力、亲和力、面相成熟度 (是成人脸还是娃娃脸 )和忠诚度。
实验中被选中的公司主管都是男性白人,这样就排除了性别和种族这两个变量。同时,为了保证研究结果的精确性,该项研究对于年龄、照片传达的情绪以及每个人的外在吸引力等因素都进行了控制,先要求其他的学生对这些变量进行打分,然后使用统计技术去处理这些变量的影响。
结果,阿姆巴迪博士和鲁尔对学生们的观察与事实的匹配性非常惊讶。因为学生们根据照片对老板们领导潜能的观察评估,和对领导者的能力、统治力和面相成熟度这三个特征的评论,看上去都与当事人所掌控的公司业绩有着密切关联。令人感到沮丧的是,领导者个性中的亲和力和忠诚度看起来与企业利润并没有多少关联,虽然它们也没什么明显的坏处 。
这就是说,那些在很多方面无知的人 (也许根本不知沃伦·巴菲特是何许人也 )依据某种表象所做的即时判断,也许比那些见闻广博的专业人士做的判断更精确。有时候,对一个精明的总裁的了解可能反而破坏了人们评估其个人业绩的能力。这个结果也许意味着,一个股票分析员在准备以某些公司为对象的分析报告时,首先应该考虑的事情就是公司首席执行官的脸?
听起来这有点像巫术,但事实上,即使很多人在口头上坚决反对将“面相”纳入公司的人才评估体系,但在现实中,一个经理人很难否认,当一个待聘者站在面前时,自己多少都会在内心中对这个人的面相做出一些观察和评估,并有意无意地成为某种决定的因素之一。
遗传对于相貌的影响仅表现在小时候,当一个人成年以后,就应当对自己的相貌负责了。人的相貌是由意志、学识、个性、修养、气质、阅历等因素而综合形成的。父母只是给了我们一副基本的皮囊,我们每个人都有机会让自己变成一个优雅端庄或气宇轩昂的人,因为这是由气质而非长相决定,就像那句话“岁月从不败美人”。
2、社会心理学的观点
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。社会心理学的研究内容之一,是探讨人类社会行为的基础,认为遗传与环境共同决定着人类的心理与行为,二者的作用是不可分割的。遗传提供了生理上的基础,环境提供了发展的空间。
双生子的研究被许多心理学家认为是研究人格遗传因素的最好办法。我们可以通过双生子实验来区别一个人是由基因控制的,还是由环境控制的。
因为他们在遗传结构上是完全相同的,但他们后天生长的环境可以不同。我们只要加以比较分析就能分辩某一性状是由环境决定的还是由基因决定的。
通过对跟个性特征相联系的两种作用的不同性质和不同程度的比较可以估计出在多大程度上个性特征是由基因所决定的,在多大程度上个性特征能够被不同的环境条件所更改。双生子研究方法,是考察遗传和环境这两个因素对人的心理与行为影响大小以及如何影响的一种重要方法。
研究结果证明,环境的确会对人的心理和行为产生重要的影响。
所谓“挨训的孩子貌也丑”就是这一原理具体体现。一个孩子如果缺乏爱,缺乏理解、宽容与尊重等“心理营养”,就会导致孩子胆小、恐惧、不安、自卑等,从而容貌上也就显得不那么精神了。
3、健康心理学的观点
健康心理学是运用心理学知识和技术探讨和解决有关保持或促进人类健康、预防和治疗躯体疾病的心理学分支。在健康心理学领域,有一个观点非常的流行:一个人的健康与否的决定因素为生活方式占60%、遗传占15%、社会因素占10%、医疗条件占8%、气候环境的影响占7%。
健康心理学的这一观点,对于我们研究心理影响人的面貌也许会有帮助。我们假设:一个人外在的相貌、形象乃至由内而外的气质的决定因素中,遗传因素只占15%左右,并且是在一个人生长的早期作用更大些,那么生活方式对于一个人相貌的影响,所占的比重则应当在60%以上。
如果我们注意观察的话,就会发现在社会上有这样一种现象,职务或者文化层次相对较高的人,他的相貌也就随之变得高贵起来。这里的缘由是否可以这样理解,人的面部各个器官皮肤毛孔都需要心理营养的滋润,我们可以把它们看作一个个独立的个体,由它们来分送到头部的营养,当一个人心情愉悦时,他的眉头是舒展的,大脑处于休闲状态,他的脸上各个器官对营养的需要水平低,各处压力平等,每个器官都能得到满足,就会看起来很和善。
这也是为什么说社会阅历深的人,通过一个人的形象、气质、言行就可以大致判断出这个人的职业层次和文化层次的原因吧。
4、生活方式的影响
生活方式是指个人及其家庭的日常生活的活动方式,包括衣、食、住、行以及对闲暇时间的利用等。每个人对于生活方式的选择取决于这个人的兴趣爱好、价值取向、审美观念,同时也决定了这个人会以怎样的方式对待自己,而“相由心生”这个观念也跟生活方式有极大的关系。
一个成年人如果选择积极乐观的生活方式,那么他的身体相应的也会较健康,整个人的精神面貌也是乐观向上的;如果个体选择荒废度日、懒散躺尸,相应的这个人周遭的气氛也会是死气沉沉,毫无生机,反映到这个人的面貌上就是是萎靡不振、垂头丧气。
通过以上的描述,我们可以得知,境由心造,相由心生,每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态,一个人的内心所思所想,日久天长,一定会长在“脸”上,因为脸是心灵的真实写照,即使伪装,也只是表层的,那一抹底色是无论如何也掩盖不了。而“相由心生”原理至少可以给我们以下四点启示:
启示之一:乐观的心态。如果我们能够以积极向上的心态去面对生活中的每一天,
那么我们的体内就会分泌出更多令人愉快的液体——内啡肽,不论是在顺境还是逆境,我们都有克服困难、重新开始的勇气。
启示之二:学会放下。这个放下不仅是放下别人对你的伤害,还代表了放下自己对于世俗金钱的过分的追求。放过别人,也代表放过那个沉迷于过去的自己。放下执念,轻松上路,那么前方一定会是花路。
启示之三:接纳自己。人最难的就是接受那个不完美的自己,接受自己就是接纳自己的不足,也认清自己的价值所在。学会扬长避短,做自己擅长的事情,做让自己开心的人。
启示之四:享受生活。人生短短数载,我们空落落的来,也会空落落的走。虽然我们带不走一分一毫的物质,但是,我们能够带走满满的回忆。要学会享受生活,享受春日的花香、夏天的蝉鸣、秋日的丰收、冬季的银装素裹。
在每个人的故事里,做为主角的我们都需要宽怀,悲悯和与人为善。上善若水,那么幸福的喜悦总会不期而遇,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处。
我们会发现山还是山,水还是水,人也还是那人,而我们却早已登高望远,心怀释然。闲敲棋子,宠辱不惊;落看灯花,去留无意。
欲穷千里目,更上一层楼。孔夫子登东山而小鲁,登泰山而小天下。在攀登人生层楼的过程中,我们要常常反观自己:你在哪一层楼?你选择什么,就会成为什么;追求什么,就会拥有什么。
参考文献:
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[4]一海.40岁以后“相由心生”吗?[J].心灵瑜伽,2013,8:44.