一百多年前，西方诞生了一门新的学科叫作“PSYCHOLOGY”，日本人把它翻译为“心理学”，而中国人，则把它翻译为“心灵学”。最终，中国官方采用了日本人的翻译，使用了“心理学”这一名称。从此，中国人都想当然地以为，西方的“PSYCHOLOGY”就是“心理学”，心理学就是西方人发明的。

要知道，在中国文字记载中，“心理”这一概念最早可见于著名诗人晋代陶渊明的诗句中，时间是公元401年，比西方希腊文中最早的“PSYCHOLOGY”一词的出现，早了整整1150年！比英文中“PSYCHOLOGY”一词的出现，早了整整1400多年！越来越多的西方心理学家认为，心理学的故乡，在中国！反倒是许多中国人，总是在没来由地贬低谩骂中国文化的愚昧落后，唯恐避之而不及。

事实上，西方的“PSYCHOLOGY”，本意是“灵魂学”，后来演化为“精神学”，研究的是精神现象及其发生、发展的规律，这与中国文化中的“心理”根本就完全不是一个概念。中国文化中的“心理”，当然也包含着“精神”，但又绝对不仅仅是“精神”这么简单。

事实上，“心理”是地地道道的中国文化概念，是中国文化中特有的概念，在西方文字中，根本就没有可以与“心理”相匹配的单词！

一百多年前，由于当时中国的学者们几乎完全丧失了文化自信，以“外国的月亮都比中国圆”的迷信和崇拜心态，卑微地用西方的“PSYCHOLOGY”来定义和解释中国文化中的“心理”。于是乎，中国文化中的“心理”，就变成了西方“PSYCHOLOGY”的专用名词，而它的中国文化的丰富内涵，则被中国人彻底地抛弃。于是乎，就有了中国心理学者关于“中国有没有自己的心理学”这一颠倒历史黑白的奇葩的“学术”探索。

一百多年前，中国的学者们错误地借用了日本文字中的“心理”来翻译西方的“精神”学，若干年后，又反回头来以“西方精神学”为蓝本，试图寻找中国文化中有没有与之类似的“心理学”。本质上，这实际上就是用“西方精神学”来解释中国文化中的“心理”，然后再以“西方精神学”为蓝本，削足适履，把中国文化中的“心理”概念彻底西方化。在逻辑上，这是典型的以洋释中、以今推古；在严谨性上，则是典型的偷换概念，驴唇不对马嘴；在文化立场上，实际就是试图将中国文化中的“心理”概念西方化！

所以，“中国有没有自己的心理学”这一研究课题，既是中国人的耻辱，更是中国心理学界的耻辱，是历史的悲哀！

值得庆幸的是，近几年来，中国少数学者的文化自信开始觉醒，开始思考和探索中国文化中“心理”与西方的“PSYCHOLOGY”的差异，于是以申荷永等为代表的心理学者们提出，西方的“PSYCHOLOGY”翻译为“脑理学”更为合适。

众所周知，陶渊明的诗以通俗易懂闻名于世。因此，陶渊明的诗中出现“心理”这一概念，足以表明，他所生活的年代，中国老百姓对于“心理”这一概念已经家喻户晓、妇孺皆知了。

试想，如果没有对“心理”全面深刻系统的认识和理解，何来“心理”一说？这足以证明，至少是在陶渊明生活的年代，中国已经有了家喻户晓、妇孺皆知的系统的心理学啦！

既然至少是在公元400年左右中国就已经有了系统的心理学，那么，为什么中国人却都不知道心理学的存在呢？

其实，《易经》中早就明确解释了其中的原因，那就是“百姓日用而不知”——正因为“百姓日用而不知”，所以，知道的人就越来越少了；而之所以“百姓日用而不知”，则完全是因为中国文化一直遵循整体化思维，致使心理学一直都没能被构建成为一门独立的学问或学科。

整体化思维，既成就了中国文化，也束缚了中国文化。缺乏西方的学科式思维，已经成为中国文化的软肋之一，已经严重束缚了中国文化的发展。同样的道理，西方文化最大的软肋，则是执着于学科式思维，而缺乏整体式思维。因此中西文化的结合，优势互补，也就成为必然，为中国心理学的构建提供了思路，也作好了学术上的准备。

因此，借鉴西方的“PSYCHOLOGY”，构建中国心理学，也就成为历史赋予我们这一代人的光荣使命！

如今，充满中国文化特色的真正意义上的“心理学”——中庸学及其中国式督导，已经登上了历史舞台，正在开启人类心理学的新篇章！正在等等更多志同道合的伙伴们加入进来，加以完善提高！

那么，什么是中庸学？什么是中国式督导？下期继续和大家分享，请持续关注。