导语：

中国古代是一个“男权社会”，尤其是男尊女卑的思想，在古代十分盛行，权力之大、地位之高，远远胜过当时社会的女性。尤其是在古代婚姻制度上，对女性来说是十分不公平的。

古代男人可以三妻四妾，而女性却只能遵从“一生一夫”，甚至丈夫去世后，都不能“择良木而栖”。而这种糟粕的传统文化，随着封建社会的结束，自然是应当摒弃的，梁启超率先“一夫一妻”制，但他却在背后偷偷纳妾，这究竟是怎么回事呢？

古代的“一夫一妻”

古代随着劳动力越来越重要，男性在家庭中的地位越来越高，尤其是步入奴隶制社会之后，古代国家的统治者，为了彰显自己的权威，以及与普通人不同的尊贵地位，开始实行“一夫多妻”制。

起初的“一夫多妻”制实行起来并不是一帆风顺的，家庭人多了，矛盾纠纷也随之增加，家不平何以平天下？内院纷争不是一个大家族长命的表现。渐渐这种婚姻制度开始发生改变，依旧是建立在尊卑有别之上，以便更好的管理家庭。

从此之后，家中依旧只有一位“妻子”，也就是所谓的“正妻”，家中的其他女子只能被称作为“妾”，而不是被称作“妻”。如此一来，古代男人既享受了左拥右抱，又享受了家宅安宁，更可以在绵延子嗣上“建功立业”，可谓是一举多得，也算得上是古代的“一夫一妻”制。

地位之低

古代封建社会女性的地位非常低，大门不出二门不迈，甚至连基本外出的自由都没有，而这种现象，也是古代长期积累的结果，对女性思想上的长期束缚导致的。并且古代女子与男性所学不同，大多学习《女戒》等等束缚思想的书籍。

顶峰时期，封建社会的女子甚至连离婚的自由都没有，基本上只有“休妻”一说，而没有“休夫”一说。宋朝时期，对女子婚姻有了些许的保障，也就是所谓的“和离”，但古代社会女子出嫁后再离开夫家，便是手无缚鸡之力，除非背后有强大的娘家做主，否则一切都是空谈罢了。

家中丈夫去世，这种情况下的女子依旧不能选择自己的婚姻，甚至要守寡一生。这种糟粕思想束缚女子千百年，直到清朝末期，女子地位便有提升，本可以乘着维新变法的东风，继续将思想解放下去，奈何在慈禧的打压下终成泡影。

梁启超提出“一夫一妻”

清朝被彻底推翻后，中华大地终于迎来了新的光明，此时梁启超又开始了新一轮的救国图强的运动。为了积极响应新文化运动，推翻旧文化，梁启超第一次提出了“一夫一妻”制。在那个封建社会刚刚结束的年代，梁启超能突破传承千年的思想，实际上还是值得肯定的。

但当时人们思想固化，对梁启超提出的看法很难认同。实际上也很好理解，“穷人不拥护，富人不拥护”，毕竟穷人在那个年代能娶一个老婆已经很不容易了，何谈三妻四妾？富人阔绰，有能力三妻四妾，既然能享受，为什么要自断双臂？

梁启超的妾

梁启超19岁成婚，他的第一位妻子是李蕙仙，家中是数一数二的富贵人家，二人成婚后的生活甜蜜美满，并且有了两个孩子，其中一个正是后来的梁思成。但小时候的梁思成身体状况非常差，梁启超担忧家中香火断了传承，便动了生孩子的念头。

可那时的李蕙仙已经无法继续生育，此时梁启超便将目光转向了妻子的陪嫁丫鬟——王桂荃的身上，从此做了梁启超的妾室。梁启超的这种操作还是有一些“双标”，白天大张旗鼓的倡议“一夫一妻”制，晚上就背着众人纳了妾。

王桂荃说起来也非常厉害，接连为梁启超生下了3个儿子，3个女儿，已经远远超出了梁启超的预期。梁启超的妻子李蕙仙去世之后，家中的大小事务都落在了王桂荃的身上，按理来说，王桂荃没有功劳也有苦劳，在家中多少也应该是有一些地位的。

令人气愤的是，梁启超为了维护自己的美好形象，始终没有接纳王桂荃，甚至不承认两个人之间的关系。而王桂荃的6个孩子，在梁启超的教育之下，不能称她为“妈妈”，而是“王阿姨”。尽管如此，王桂荃也从未抱怨过，始终给孩子们最好的爱，而孩子们也会在私下偷偷叫她一声“娘”。

总结：

王桂荃也算得上是典型的旧社会女子，无法抉择自己的命运，作为陪嫁丫鬟到了梁启超家，最终做了妾室，反而没能提高地位，但王桂荃最大的福气不是梁启超，而是她的六个孩子，非常有出息的子女！