那么埃里克森将人生从出生到死亡，划分为八个阶段，今天我们就来谈一谈。

埃里克森根据自己多年来的临床实践，将人生分为八大阶段，每个阶段都有一项自己独特的发展任务，埃里克森认为，完成某个阶段的任务能使人顺利向下一个历程发展，倘若无法完成任务则会面临所谓的“发展危机”。

第一阶段：0-1岁的婴儿期，这个阶段的任务是发展出对外在环境的信任，而其对应的发展危机则是缺乏安全感，容易对新环境或陌生人感到焦虑。

第二阶段：2-3岁的幼儿期，任务是发展出自律的能力，学会遵守打人定下的基本规矩（例如只能在特定场所如厕），未完成任务会使自我缺乏信心或过度害臊。

第三阶段：4-6岁儿童期，智力与动作上都有初步的发展，任务是学会自发地借着表达想完成某事的意愿进行责任感的学习（例如：想要像哥哥一样会弹钢琴，主动开始生涩地练琴），此阶段的危机是无法建立自我价值感，容易退缩与放弃。

第四阶段：6-11岁的学龄期，就读小学的孩子首度面临学业压力，努力进取是这个阶段需要学习的重要任务，发展顺利将能学到求学做事与待人接物的基础能力，反之则陷入自卑的失败感中。

第五阶段：12-18岁的青春期，就读中学的学生正面临生理、心理剧变，时常感到困惑与不确定，这个阶段的重头戏是个体能否发展出稳定的自我认同感，也就是对“我是怎样的人？”“我能做些什么？”这类问题有了大致的概念。而埃里克森本人求学时候的经历，令他深深困惑于白人与犹太人的抉择，因为无法依附于某种文化认同正是找寻自我定位最艰难的处境，这直接导致了他第五阶段的发展危机，后世的学者分析认为，埃里克森终其一生都致力于自我认同的追寻。

第六阶段：19-30岁为成年早期，个体在此阶段的身心状态逐渐稳定，开始进入社会职场奋斗。中国文化认为此阶段为迈向而立之年，也就是能够安身立命与依循的生活道路，此阶段的任务是发展亲密关系，包含伴侣的爱情与同事的友情，顺利发展的个体能够在关系中找到归属感，反之则会有强烈的孤独感，与社会疏离。

第七阶段：31-60岁间进入成年中期，对照中国传统文化，那就是横跨了不惑与知天命的人生阶段。此阶段的个体必须有某种形式的产出，或足以让自己奉献心力的活动，不论生儿育女、建立事业、研发创作、提携后辈，这些都有助于完成发展任务。生活中我们也常能观察到，若是在该阶段依旧膝下无子的人，往往会全身心扑在工作上或投入某项爱好，就更细微的心理意义而言，潜意识层面有即将到来的老年期做准备，开始渴望自己的生命、知识、专业能够传递下去。此阶段的危机是变得对社会和他人漠不关心，生命进入停滞期，也失去了意义。

第八阶段“：60随后迈入人生的最终，随着体力与健康的逐渐衰退，个体也不断的回顾一路走来的往事，以不同的眼光检视自己的成就、关系、作为和缺憾等。第八阶段的任务是能够将人生阅历统整起来，体会到不论好坏的经验都是构成独一无二的自我所不可或缺的。借此可能达到一种圆满的完整感，以超然的智慧面对死亡。若无法顺利的统整，则会对一生充满失望与悔恨。

埃里克森：“发展健全的自我应该同时拥有和谐与不和谐的性格倾向，而适应良好的发展是在两种极端性格中取得平衡。”他的理论不仅在教育领域发挥了重大影响，也区别与多数心理学家只重视成年前的人类心理发展。目前的发展心理学领域已经非常强调对于毕生发展的研究，主张人从出生到死亡的每一阶段都有其独特的发展特质与心理需求，因此在不同的人生阶段，发展的着眼点也不相同。

接着我们来谈一谈班杜拉

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