通过练习正念减轻工作和生活中的压力，疗愈负面情绪，是当代非常主流且有效的减压手段。

正念，起源于佛陀时期的教导，是原始佛教断除烦恼的核心训练步骤。

正念练习者通过对自己身受心客观变化的纯然觉察，从而放下对过去的追忆，未来的担忧，并能从当下的染着沉溺或上瘾不能自拔的享受中跳脱出来，收获有觉知的放松，安稳，喜悦，从而化解负面情绪，进而在觉察烦恼变化的本质后获得智慧。其练习过程是非宗教的，非信仰的，没有任何神秘主义的。

当代西方学者从佛法的正念练习中，截取了修止的部分练习，并加以推广，取得了很好的社会效果。很多跨国公司，中小学都在推广正念，以帮助学习者减压并疗愈负面情绪。诸如牛津，剑桥，斯坦福等著名高校，还有专门的正念教研部门。先后出现了MBCT（正念认知），MBSR（正念减压）等课程学习体系。

我们国内的学习者，初次看到添加西方心理学的正念课程，以为这便是正念全部。其实并不是。正念本身有止，观两部分练习。

西方目前传授的，只是截取止，舍弃观，添加心理学，应该称为冥想或者静观比较妥当，这或许是当初翻译的理解问题。

如果想进一步学习了解没有勾兑，原味的正念原始文献，则需要深入学习了解汉传《杂阿含经》的《念处经》部分。

如果是想先解决一点实际烦恼，那么一行禅师《和繁重的工作一起修行》，也是比较通俗易懂的尝试。

相比较其他化解负面情绪的方式：

正念减压练习很快速，很有效。只要方法对，坚持练，便可以获得觉知力的提升。我们甚至可以在几次呼吸中就可以调整好激烈的情绪，不再受烦恼困扰。

正念减压练习很简单。从观察自己客观的呼吸入手，逐渐观察一举一动伴随的身受心变化。它没有复杂神秘的步骤，不需要外力或者导师的加持，不需要意识想象，主观催动，只是客观觉察身受心的流变，练了就有。

正念减压练习很健康。它不需要特别吃或喝外在的东西，只是强调在日常饮食中带着觉知去咀嚼，观察随着咀嚼的身受心客观流变。它也不会练得满头大汗，也不会造成肌肉酸痛等运动伤害，就像我们不会因为观察流水，体会微风而受到伤害一样。

正念减压练习很方便。它不需要抽出时间空间去练习。

一行禅师在《和繁重的工作一起修行》一书中提到的：在快捷奏的生活中，我们总尝试把工作时间和自由时间分开。而这样的思维方式降低了我们在工作中获得喜悦与成功的可能性。

当修习正念，我们修习去享受工作，享受打字、计划、组织、开会、见客户，以及通常所谓在“工作日”所做的任何事务。

我们站着可以练，躺着可以练，坐着可以练，走着可以练，与人交谈说话可以练，当然打坐也可以练。总之，这种以觉知当下身受心练习的方法，想什么时候练就什么时候练。只有想不想练的问题，没有能不能练得问题。

正念减压练习很省钱。因为我们的老师就是我们的身，受，心。我们不需要为观察自己的呼吸买门票，也不需要为观察念头变化交场地费，更不需要为主动觉察本身交理疗费或者咨询费。

当然，如果想了解一下其他练习者的分享，也可以购买或去图书馆借阅关于正念练习的相关书籍。后续，笔者也将继续在“正念悦读”百家号内分享自己的练习方法和体会，如果您也有兴趣，就请一起加入讨论并学习实践吧。