「海丝起点祈风胜迹」九日山祈风石刻之九日山

九日山

在九日山的西峰（高士峰）东坡巨岩峭壁间，有全山最大的石刻“九日山”三字，上有附记云：郡乘山川志，朱文公两游于此，有书九日山三字。余游历憩览，考之山僧，谓世远凐没无存，良可慨惜。因重勒三字，以承先哲表彰胜地之至意云。乾隆丁亥二月，提军使者马负书题。

这方石刻是九日山在清代的一方石刻，雕刻时间是清代的1767年，原来的“九日山”三个字是理学家朱熹所题，现在我们依稀可见。朱熹是信佛的，他在1156年来过九日山，是受当时九日山延福寺的僧人之邀，朱熹在1156年某一天的凌晨两点钟起床，他沐浴以后一气呵成写下了九日山三个字，但由于这个地方风吹雨淋、阳光直射，所以他原来雕刻的已经风化了。

这方石刻是在清代1767年由提军使者叫“马负书”题的，上面写的“乾隆丁亥二月”，其中乾隆就是清代的年号，丁亥就是1767年。石刻的跋写得清清楚楚，比如“郡乘山川志”解读就是根据府志和山川志的记载，山川志是明代由同安人叫黄文少撰写《九日山志》，所以就是根据府志和九日山志的记载；“朱文公两游于此”就是朱熹两次来过九日山，第一次是1156年，时隔29年在1185年又来过这里，朱熹原籍是福建尤溪，他七岁离开尤溪，祖籍地是江西婺源，朱熹来到九日山，对闽南这一带起到很大的影响；“有书九日山三字”说的就是朱熹原来写的九日山三个字，“余游历憩览”指的是马负书来这边游览，“考之山僧”就是向九日山的僧人调查、研究、了解，“谓世远湮没存”就是时间很长已经没有了，所以觉得“良可概惜”；根据历史史料和出于尊重的意思，所以“重勒”，“重勒”是重新雕刻“九日山”三个字，“以承先哲表彰胜地之至意云”就是这个意思。马负书当时是提督，相当于现在的省军区司令员，他本人是东北人，这方石刻是他为官任上99岁时最后的绝笔，写完这方他就去世了。泉州清源山、威远楼都有马负书的题字，他的字很漂亮。

如今，九日山剩下的石刻总共有77方，加上联合国一方是78方。其中，宋刻61方，元刻6方，明刻9方，清刻1方，现代1方，共78方。

那九日山为什么叫“九日山”呢？这就必须从历史讲起，四五千年前，这个地方都是内海，也就是滩涂，住在这里的古闽越族，是靠海为生的土著，汉人由于中原长年内忧外患，为了逃避战乱，在永嘉之乱（五胡之乱）的时候，于307-301年第一次大举南迁，从中原来到这里避难。因为当时居无所定，先民们必须找到一个赖以生存的地方，这里山清水秀、有山有海、物产丰富、四季如春，先民们觉得这是个宜居的好地方，就在靠近这条江的地方住下，这条江在远古叫古南安江，但因为晋代先民南下沿江而居，所以这条江后述叫“晋江”。我们中原遗民传承美德，饮水思源、不忘祖宗，但当年生产力不发展的情况下，已经回不了家了，所以先民们就在农历的九月初九，登上西峰的制高点去上三条香，向着老家的方位三鞠躬，意思是说“我人在这里，但是根在那个方向，遥祝相思，久成习俗”，因此这座山就叫做“九日山”，具体的解读就是九九重阳、登高望远，寄托相思、久成习俗，这就是“九日山”山名的来历。

南安市融媒体中心出品

编辑：尤逸群

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