乩童，一个对于大部分人可能都会比较陌生的词语，但是在广东，福建等地区却大为盛行。

这是一个古老而神密的职业，一直以来就有“南乩北马”的说法，其中的南乩，指的就是乩童。他是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的"灵媒"。由於乩童传统“江湖一点诀，不传妻与女”的保守观念，使得一般人对他们很难了解。在翁辉东《潮汕方言·释亲》中曾有记载:"俗呼扶乩之人为~。祀神者,置沙盘,为丁字架,用两童子,扶架盘上,云有神降,则乩能动作写字。"

值得注意的是，这种仪式看似属于道教或者佛教，但实际上，传统的正规的佛教和道教皆不承认属于本教内仪式，甚至在正一道受箓的科仪经典《太上天坛玉格》中明确记载“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。” 在这两大教中虽然也有乩童这个职业，但与我们常见的其实并不相同。

日常生活我们常见的上身的神明在台湾省有三太子，济公等。在广东有天后圣母、观音菩萨、三山国王等。福建有玄天上帝、某府千岁王爷等。香港有我们最熟悉的齐天大圣、关公等。当然，作为媒介，偶尔也会有家属的灵魂以及孤魂野鬼。

此外，扶乩大体可以分为"阴媒"与"阳媒"，"阴媒"一般多是指帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为"落神婆"、"落神佬"。"阳媒"自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为"起乩"。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，帮信众医病、解惑;武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的乩童，就是武乩。

同时，想成为乩童也并不是一件容易的事。

一般童乩的来源有三:一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童;

二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵;

三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

随着时代的发展，乩童这个职业好像也慢慢揭开了神秘的面纱，现如今能盛行更多的也是出于文化的传承吧