读山海经明确中华民族上古帝国统治区域之东至点：旸谷

中华民族上古帝国统治区域的东至点为旸谷，旸谷之上有扶木。旸谷是地名，扶木是旸谷统治者的代称。在《尚书》尧典的记载中，对九州东至点的描述为，分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。史有记载，颛顼帝时九州的东至点为蟠木。因蟠木是旸谷的统治者。所以，旸谷与蟠木就是一个地方。那么，旸谷在哪呢？《尚书》禹贡记载，大禹时，对九州的东至点叙述为，东渐于海。渐于海，是说上古帝国的统治区域已覆盖到大海之中的岛屿。另，《山海经》海外东经记载：汤谷上有扶桑十日所浴，在黑齿北，居水中。这里记载的汤谷（即是旸谷）也是在海中。还有，《山海经》大荒东经记载：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺猇。黄帝生禺猇，禺猇生禺京。禺京处北海，禺猇处东海，是惟海神。这里记载的是，黄帝之子统治着东海之中某个岛国。是哪个岛国呢？《山海经》大荒东经记载：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。大壑是地名，在东海之外。黄帝之子五帝之一的少皞在大壑建立了大壑国，并在大壑国培育了颛顼帝。少皞为黄帝的长子，禺猇也是黄帝之子，禺猇与少皞实际上是一个人的不同称谓。也就是说，少皞在东海之外的某个岛屿上建立了大壑国。日本自称为大和民族，大壑与大和读音相同绝非偶然关联，必有渊源，大壑是日本民族源自远古的印记，大和即是大壑。禺猇珥两黄蛇，践两黄蛇是指其统治并控制了日本国内四条江河流域，

日本比较大的江河为利根川，石狩川，北上川，信浓川，禺猇珥两黄蛇，践两黄蛇的记载与日本的江河实况相符。

再，上古九夷之地为：玄菟（朝鲜咸镜道）、乐浪（朝鲜平安道）、高骊（吉林东南部）、满饰（吉林东北部）、凫更（山东曲阜）、索家、东屠、倭人（日本）、天鄙。九夷之一的倭人即是后来的倭国，即是日本的古称。而九夷之地属于中华民族上古帝国的统治区域，在四海之内。为此，旸谷（或汤谷）不是在中国的东海岸，而是在东海之中的岛国之上，山海经所记载的旸谷之上的扶木或扶桑，尚书大传中的榑木，帝喾时的蟠木，并不是植物，而是官员的代称，木是旸谷之国的统治者。旸谷是地理位置，在旸谷这个地区曾经由一位名木的官员统治管理。旸谷或大壑就是现在的日本。中华民族上古帝国统治区域的东至点在日本。

上世纪的日本学者，为了脱亚入欧，拼命的在历史渊源上撇清与中华民族的关联，不愿意承认自己的民族从属于中华民族，更难以认同自己的国家是由黄帝的后裔所建立。而同在上个世纪的中国学者，因受日本学者的影响，也不遗余力的湮灭中华民族的上古文明，并极力缩减中华民族上古帝国的统治范围，让现代中国人难以有胸怀寰宇，包蕴八荒的气概，不敢想象中华民族上古帝国的统治区域，是异乎寻常的广远。实际上，中华民族上古帝国不但在日本建立了大壑国，其足迹更是靠近了美洲大陆。据《山海经》大荒东经记载：东海中，有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。入海七千里的流波山，应是靠近美洲大陆的某个岛屿，在岛上捕捉到的动物应是一只海牛。也就是说，中华民族上古帝国的足迹跨越的非常遥远，在日本建国不足为奇，统治范围远达日本实属正常，将日本确定为中华民族上古帝国统治区域的东至点，史有所载，书有所记。据《尚书大传》：“东方之极，自碣石东至日出榑木之野，帝太皞，神句芒司之。勾芒，少皞之裔子，曰重。另据《山海经》大荒东经记载：东海之外大壑，少昊之国。《山海经》海外东经记载：东方句芒，鸟身人面，乘两龙。为此，有记载的，中华民族上古帝国自太皞伏羲氏始统治日本，而后少皞，再后是少皞之子名重，职为句芒。