“打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你：没有我，你连路都走不了，所以你要懂得感恩。” ——鲁迅《华盖集·杂感》

情绪是一件难以捉摸的艺术，当你尝试去了解他时，会感受到他的优美。

和别的艺术相仿，情绪艺术亦有高雅低俗之分，高雅的情绪体验会带给自己及情绪受众以愉悦之体验。反之，低俗的情绪体验则会让人坠入情绪陷阱，产生不适。

“贩卖焦虑”一词出现由来已久，指一些公众媒体或个人通过文章、视频、线下交流等各种宣传方式，通过对人们关注的热点事件增加焦虑感来赚取利益。

在了解“贩卖焦虑”的概念之前，有些人会对“焦虑”这个词源本身产生误解。这些人通常无法把握什么是焦虑，极端情况下会造成两种情况——

即：本没有焦虑症而认为自己有焦虑症的，以及深陷焦虑困境而不自知的。

和人的喜怒哀乐一样，焦虑也是情绪体验，是正常的生理表现。正如人们第一次在公开场合演讲的紧张情绪一般，焦虑和紧张也同为情绪表达。

与紧张不同的是，焦虑在症状上的表现比紧张更严重，比如：精神的高度紧张、坐立不安、有因或无因的惊恐等，严重的会影响人的正常生理规律，比如出现躯体性不适、出汗，失眠等症状。

焦虑症的表现行为有很多，也有很多的焦虑症患者是由于精神上的高度紧张造成的。因此，就会有人把紧张误认为是焦虑，认为自己应该接受系统的焦虑症理疗。

其实判断自己是焦虑还是紧张，方式很简单，就是自主判断自己的紧张是否在合理范围内，紧张是否造成了人的精神长期躁动，身体上出现异常的病理现象，且不能通过释放压力缓解的。

如果你本身没有病理原因，只可能说在情绪方面会有“焦虑倾向”，而不是给自己妄下“焦虑症”的断言。

现在，我们就能够评价“贩卖焦虑”这种行为，已经你有没有陷入到贩卖焦虑对象中去了。

首先，“贩卖焦虑”本身一词，就具有贩卖焦虑的特点。因为无论是哪种媒体的宣传和报道，都不会造成人的焦虑情绪。与其称之为“贩卖焦虑”，不如叫作“贩卖紧张”更为实际。

因此，“贩卖焦虑”本身一词，没有实事求是考量词语的用意和内涵，故意夸大事实，让人产生情绪不适以博人眼球的倾向，自身而言就是贩卖焦虑。

那么，如何判断你有没有被“贩卖焦虑”了呢？

这里可以提供一个简单的判断方法。

当你偶然看到一个新闻报道时，虽说新闻里的内容和你并不相关，甚至是天壤之别，但是你依然会有持续关注这条新闻的动力，这就有被贩卖焦虑的可能了。

有人会说，我这个人性格就是热心，就是想要关注和自己无关的事，也乐意“被贩卖焦虑”，这种情况就另当别论了。

从人的生理属性来讲，每个人都是自私的，他们很少会去关注别人是什么样的，除非这件事也牵动着自己的利益。

举一个最简单的例子，你告诉一个流浪汉，只要选上总统，就会被别人瞧得起 可以过上衣食无忧的生活。但流浪汉会告诉你，他现在需要的只是一块可以充饥的面包。

所以，正常文字内容的作用，是可以丰富人的知识与情绪，但绝不可能让人产生紧张和焦虑。

如果你无意中感觉自己因为一篇文字报道，关注了自己本不应该关注的事情，那有很大的可能是被贩卖焦虑了。

而且，当你持续关注这件事情时，事件的报道还不会是一帆风顺的。这些报道会一遍又一遍用共同利益的痛点去折磨你，以获取更多的流量收益。

遇到“被贩卖焦虑”怎么办呢？

一个字，跑！两个字，快跑！三个字，赶紧跑！

从贩卖焦虑者的目的来看，这些“焦虑贩子”就是想要通过更多人的关注赚取流量，贩卖紧张和焦虑，乐此不疲。

拒绝他们最好的方式，就是不要被他们的买点吸引，或者意识到自己“被贩卖焦虑”后尽快逃脱。

这样，一方面避免了自己受到情绪影响，另一方面给予“焦虑贩子”负强化，让他们在以后的宣传报道中减少焦虑感和紧张感的贩卖。

当然，人之所以为人，是有合作存在，是有社会存在。人不能因为某些问题逃避社会，远离“焦虑贩子”也是如此。

在互联网时代，各种社会新闻满天飞，信息化下人已经无法依靠自己的选择去阅读自己喜欢的文字内容了。这也就对避免遇到“焦虑贩子”提出了新的挑战。

这种情况下，就要学会加强自己的知识和阅历，用经验去判断这些内容是不是我需要的，如果不是，及时退出，不要沉溺其中。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信任的时期，这是一个怀疑的时期。

世间万物都有选择与被选择的权利，但前提是，你要有的选。

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