王琦，网名畅行天下（王晖），上世纪九十年代开始自己的收藏之路。虽历经周折，然而痴迷古物之心不改，缘为好古之乐难以割舍之故。收藏主题涉猎于不同材质不同门类。象牙犀角蜜蜡玛瑙，织绣带饰文房古兵皆为爱物。近年专注于中国铁雕鋄金银器物及明清宫廷马具的收藏及与其相关工艺历史研究。
在成书于北宋时期由太平老人所著书籍袖中锦中记载了当时被认为是冠绝天下第一的各种特产器物。其中有三种器物并不产于宋朝境内却也被列入天下第一之列。这三件器物就是契丹鞍、夏国剑和高丽秘色。这三种产于域外的器物居然能够得到当时手工艺水平极为发达的宋朝人的推崇是一定有其出奇之处的。
史载契丹鞍以制作精美，奢华无比而著称，每逢宋辽遣使互访，辽朝馈赠的礼品中必有契丹鞍具，在宋朝称为极受欢迎的珍贵之物。契丹鞍的形制在出土的辽代贵族墓的壁画上有体现。在发掘的辽代陈国公主墓中出土的银鎏金鞍具提供了完整完美品契丹鞍的实物。
高丽秘色是指当时烧造于高丽国境内的青瓷。据说当时高丽青瓷中的极品能够与著名的秘色瓷一争高下。高丽秘色瓷器在现代还是能够通过流传下来的一些传世品看见实物。
反而是夏国剑一直是一个神龙见首不见尾的谜团。夏国剑顾名思义是当时在夏国制造的宝剑。夏国是当时由党项族建立的国家，史称西夏。夏国剑以锋锐异常而闻名于世。由于当时宋夏常年处于战争状态，双方都互相禁止武备贸易，因而在宋朝夏国剑极为珍贵，除了作为国礼馈赠之外就只有在战场上缴获而得，但是由于宋夏之战宋朝败多胜少，西夏剑就成为可遇不可求的珍贵兵器而被宋人珍视，无不以得到一支夏国剑为荣，史载北宋皇帝宋钦宗也曾经亲自随身佩戴过夏国剑，并曾经御赐夏国剑给大臣王伦。关于西夏剑的实物样式在甘肃武威一座西夏墓的壁画中执剑武士所持一支无鞘圭首月牙格长剑有体现。但是西夏剑的实物则由于西夏后来被蒙古所灭，所留存下来的实物极少，只有1975年在西夏王陵遗址出土了一支品相极差的无鞘剑，因此尚未发现被公开认定的全装西夏剑实物。
前几年我在微信群里有缘从刀友处得到一支形制较为特殊的全装传世中古剑。这支剑长度将近一米，圭形剑首、月牙形格、木质剑鞘、鞘外以铜皮与皮革交错包裹、以铁皮外包鞘边、鞘体用几道细铁箍固定，鞘体边缘设双提挂，接近鞘口的提挂素身无纹饰，靠近剑鞘中部的提挂上有一凸起金刚杵纹饰。
说实话当时自己对那支剑的断代是元代，依据是与本人判断为元代的“永乐大剑”的剑鞘形制有相似之处，再加上提挂上的金刚杵纹饰是典型的佛教密宗纹饰，而元朝统治者笃信藏传佛教，在武备上有金刚杵纹饰也是顺理成章的事情。当时还颇为惊叹此剑在世间流传七百多年以后归于我处是多奇妙的缘分......
前一段时间在与刀友交流中承蒙见告在河南焦作一北宋晚期武将家族墓中出土一支类似鞘装但缺失剑首的古剑。并且此墓主人曾经于宋夏战争中建功立业。在得到这支出土古剑图片后发现鞘装与我收藏的传世全装剑大同小异，特别是在提挂部位也有相似的金刚杵纹饰。因为两支剑的相似之处较多，可以推测这两支剑有可能是出自同一时期同一产地的。
出土那支剑的年代因为在墓葬中出土墓志记载是可以确定是北宋晚期的。北宋晚期大约是十一世纪晚期，而元代是十三世纪晚期，据此推论我的那支传世全装中古剑有可能不是元代的而是一百多年之前的北宋时期的。
在北宋晚期同时存在着宋、金、西夏三个政权，这两支剑的来源有可能是这三个政权中的某个政权。由于剑装具比较特殊，再联系到西夏王朝笃信佛教，在这两支剑的鞘装提挂上又留有金刚杵的图案。而且出土那支剑的墓葬主人身份根据墓志记载是参与宋夏战争并立下战功的北宋武将，因此将通过战争缴获得到的当时被视为珍贵的兵器陪葬也是有合理可能性的。我的那支剑的出鞘图又与甘肃武威西夏墓壁画中持剑武士所持剑几乎一样也使得我个人比较倾向于推论这两支剑有很大的可能就是当时号称“天下第一”的夏国剑。
至于这支剑与元代“永乐大剑”之间的关系可以解释为元灭西夏之后在剑的形制上也吸取了西夏剑的装具特点而使得二者具有相似之处。
当然这些只是个人基于自己的知识积累结合实物而做出的推测结果。希望在将来能够通过不断发现新的资料和信息解开夏国剑之谜。
