有这样一位老者，中国历史上的唐宋八大家，宋代五人均出自他的门下；
他历仕三朝，思想开放，是宋代诗文革新运动的领袖，开创了一代文风；
有人说他以多方面的才华鹤立于同时代的文人中，其光华始终超越群星。
他便是千古伯乐－欧阳修。
秦观曾说：“惟我文忠，一世之师。如天有斗，如岁有春，四方以正，万物为新。”
生命的意义在于不断提升人生的精度,欧阳修一生在曲折蜿蜒中艰难前行，他的生命犹如钢铁，愈敲打，愈产生火花，愈淬炼，愈精纯。
01
挫折时修心
写《醉翁亭记》时，欧阳修在滁州担任知州。
“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。”初一看，仿若是一位隐士手持酒杯陶醉在山色旖旎间，而事实却是欧阳修被政敌构陷，狼狈下放。
欧阳修本是进士及第，内心踌躇满志。他与好友范仲淹一样，有着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的报国情怀。
北宋庆历四年，范仲淹在宋仁宗的支持下，推行“庆历新政”，因触及到贵族官僚集团的利益，遭到守旧派的强烈反对和阻挠，新政以失败告终。
政坛风云更迭，以夏竦为首的守旧派，迅速铲除异己，与新政有关的官员遭到驱逐，欧阳修也在其列。
前路未卜，欧阳修也感到过迷茫，他在《秋怀》中写到：“节物岂不好，秋怀何黯然！”诉说着被贬后的无奈与悲苦。
但最终他还是选择积极地面对这场磨砺，静心修己。在滁州两年，他肃清政务，宽简施政，开路建亭，护卫一方百姓安乐，成为受人爱戴的父母官。
“野芳发而芳香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”仕途不顺，欧阳修在山水之间，找到了生活的小确幸。此时他内心的不甘与愤懑，仿佛被纯朴的自然风光治愈，思想逐渐成熟。
在他看来，山水之乐，其乐亦无穷也。
很多时候，人生境遇会忽高忽低，地位会忽上忽下；与其深陷其中，郁郁寡欢，不如坦然接受，享受其中的明晦变化，或许会有意外收获。
一个经历过大起大落的人，才能内心强大起来，才能在面对世事无常时，做到不乱于心，不困于行。
02
高位上修性
北宋嘉佑二年，欧阳修受命主持当年的进士考试，此时他51岁，是北宋文坛的领军人物。
北宋自唐后期以来，盛行晦涩难懂、华而不实的文风。
欧阳修在阅卷时，将这类文章一律黜落，改录那些文风朴实的文章。
张榜之日，一些本有望金榜题名的学子纷纷落第，他们围攻堵截欧阳修，向他讨要说法，甚至有学子朝他的府邸扔石头，但他毫不在意。
这场旷古奇今的考试，群星璀璨，被誉为“千古第一榜”。
有写出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载；有“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石；有包拯、司马光等宋史上响当当的人物；有程朱理学的创始人程颢；更有后来传承欧阳修文坛盟主的苏轼。
世人常说：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”而欧阳修正是一位拥有大格局的伯乐。
古时素有文人相轻的说法，但欧阳修却豁达不羁，对有真才实学的后生极尽赞美。《宋史.欧阳修传》记录他：“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。”
因为自己淋过雨，所以想为别人撑伞。
欧阳修自己在及第前，家境贫寒，曾两次科考未中。推己及人，他更能体会到布衣寒窗苦读的艰辛；宦海沉浮多年，他亦深知为朝廷注入新兴力量的重要。
一次，欧阳修听闻书生刘羲叟擅长历法，能“观天象而知人事”，但多次廷试不第。身居高位的他亲自寻访，为北宋挖掘了一位旷世奇才。
而刘羲叟不负众望，凭借他渊博的学识，成为了北宋著名的历法学家，史学家。司马光在编制《资治通鉴》时，以刘羲叟的《长历》统一了一千三百多年的历史，才编成了初稿。
五十多岁，跳出个人得失的局限，俯首甘为孺子牛，是欧阳修的真性情。
育人荐贤，奖掖后进，这位德高望重的师者，用睿智的眼光看到了宋朝文坛的未来，他成就的不仅仅是布衣才俊，更提携了一个向前发展的时代。
君子有成人之美，胸怀似海，才能成就大海般的事业。自己的萤火之光只会在浩渺长空中显得孤独而黯淡，只有每颗星星都熠熠生辉，才能相互映照成迢迢星河。
03.
退隐后修行
一壶茶，一卷书，一叶扁舟，一代文宗，致仕归颖。
这一退，让整个北宋文坛为之震动。
欧阳修晚年官至参知政事，人生得意。但朝堂是一个是非不断的地方，总有政敌时刻想要把他拉下马，在六十多岁时，欧阳修陷入一场恶意诽谤的桃色风波。
他的妻弟薛宗儒受一桩贪赃枉法的案件牵连，薛宗儒想倚仗姐夫的权势获赦，但欧阳修没有为其出面，而且对外宣布不要因为自己的缘故徇私枉法。
薛宗儒被罢官，对欧阳修怀恨在心，于是他编造欧阳修的花边新闻，好事不出门，坏事传千里，很快谣言传入欧阳修的政敌耳中，他们兴奋地添油加醋，上书请求朝廷处罚欧阳修。
古代文人本就看重自身名节，“人生芳秽有千载，世上枯荣无百年”。
欧阳修此番枉遭这般折辱，内心感到无比愤慨，他连上七道奏章请求皇帝彻查此事。宋神宗相信欧阳修的为人，根本不信传言，立即安排查清事情缘由，还他清白。
欧阳修对官场的波诡云谲、尔虞我诈本就十分厌倦，经此一事更加心灰意冷，即使现在门生遍布朝堂，他还是选择了偏安一隅，淡泊明志。
君子慎独，卑以自牧，归隐后的欧阳修开始整理平生所写的诗文，逐字逐句，仔细推敲。夫人薛氏总劝他不必如此辛苦，又没有先生来骂他，欧阳修却笑着回答说：不怕先生骂，而怕后生笑。
远离了俗世纷扰，他的心境变得温润又平和，在滁州，他是“醉翁”，在颖州，他成为了“茶人”。
他为蔡襄的《茶录》做后序，著《大明水记》论述煎茶用水，跟好友梅尧臣分享喝茶之道。
自古以来，饮茶便是一大雅事，而欧阳修更是把品茗之雅，发挥到极致。他主张“品茶五美”:泉甘器洁天色好，坐中拣择客亦嘉。
品茶亦如一场修行，茶有煎煮沖泡，人生有浓淡冷暖，看尽了世间浮沉后，才明白人生所追求的，不过是一方干净自在的天地，二三志趣相投的好友。
颖州西湖的风，吹起欧阳修手边微微发黄的书页，他持身守正，宁静致远，桌上一盏清茶，回味悠长。此间年岁，只关风月，不争名利。
佛曰：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念，一念放下，天地皆宽。”
有的人既想得到超脱世外的随性自在，又放不下红尘世间的名利诱惑，半隐半俗才是最是折磨人的事。
此时，不妨静下心，去探索自己心之所向，若想追逐功名，便只管风雨无阻日夜兼程，若想与世无争，便淡烟流水春夏秋冬度此生。
尘世与山林，何处不修行。
04.
木心说：“真正的成熟，不是历经世事后复杂化自己，而是抵达天真。”
纵观欧阳修的一生，遭遇过贬谪，被攻讦，被折辱，但他面对每一次历练时，不以己悲，修炼己心；不骄矜自傲，甘为人梯；淡泊名利，返璞归真。真正做到了“穷则独善其身，达则兼济天下”。
草木一秋，这条灵魂独自跋涉的历程，注定要尝尽悲欢苦辣。
《道德经》有言：“生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。”
做人的最高境界就是在顺境时善待他人，在逆境时善待自己。
人生一世，能做到这一点的人寥寥可数，我们唯有不断修炼，才能做到不迷茫，不惊慌，内心有光，初心不忘。
作者：安心
