东晋“书圣”王羲之墨迹真本今已不存，而在流传下来的摹帖拓本中，《兰亭序》可谓是最脍炙人口。此帖妙手偶得、浑然天成，文字隽永高妙，已成为“神品”代名词。但王羲之还有一作论艺术价值与历史价值丝毫不逊于《兰亭序》，它就是《十七帖》。

此帖在草书界地位如同《兰亭序》之于行书，被奉为圭臬，中国、日本众多书法家临摹之，并以得其精髓为荣，成就名气。米芾、赵孟、康里巎巎、朱大有、王澍，日本的空海、藤原行成、小野道风都临过《十七帖》，小野道风甚至因为临摹极像而被称作“日本的王羲之”。

《十七帖》是因卷首“十七”二字得名，并非内容由十七件书帖构成，现传世的《十七帖》均为刻本。此帖记录王羲之与好友周抚的信件往来，从永和三年（347年）至升平五年（361年），时间跨度长达十四年，颇能见王羲之笔意变迁与技法日益成熟。

此帖内容主要包括：郗司馬帖、逸民帖、龙保帖、丝布衣帖、积雪凝寒帖、服食帖、知足下帖、瞻近帖、天鼠膏帖、朱处仁帖、七十帖、邛竹杖帖、蜀都帖、盐井帖、远宦帖、旦夕帖、严君平帖、胡毋从妹帖、儿女帖、谯周帖、讲堂帖、诸从帖、成都帖、旃罽帖、药草帖、青李来禽帖、胡桃帖、清晏帖、虞安吉帖。

《十七帖》是由众帖合成一卷，排组安置妙合法度，起始的《郗司马帖》《逸民帖》洒脱飘逸、清晰流畅，《诸从帖》《成都帖》渐狂放恣意、纵兴伏飞，《青李来禽帖》端逸秀整，如飞凤稍歇，却暗蕴动势。

最后《清晏帖》《虞安吉帖》笔势劲力十足，浑拙刚健，点画狂放奔洒，纵贯连续，节奏感十足，如丝带狂舞。风格冲和典雅，激昂俊朗而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。

王羲之在草书一门颇有心得，他在《题卫夫人<笔阵图>后》说道：“若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相勾连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。”这种侧锋起势，状如龙蛇在《十七帖》中得到了完美展示。

《十七帖》行笔方圆兼备，化方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，是习草书者必须领悟的诀窍与法门。

《十七帖》目前存世最好的存世版本乃是“宋拓本”，但非常可惜这件宋拓本如今藏于美国的大都会博物馆，没有回国展览过，恐怕是再也要不回来了！

现在，我们将《十七帖》存世最好的一部“宋拓本”的原拓进行博物馆级别的超高清1:1复制，点画纤毫毕现，装帧精美耐用，字旁都有小楷朱批标注，便于学习。

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