“号”外的话

博物馆，是岁月的沉淀，历史的珍藏。是时间长河里闪亮的珍珠。

大运河沿线城市博物馆，不仅是运河城市最重要的无形财富，而且它们还留着共同的自然与人文的印迹：运河。

大运河城市博物馆里，每一件藏品，每一册资料，每一幅图画，都无言叙述曾经的辉煌、不凡的过往。它如同滴水，折射那个时代最真实的太阳。

走近它们，感受到的是厚重的自豪与认同。

走进它们，触摸到的是满满的自信和骄傲。

扬州双博馆，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。位于扬州市风光迷人的明月湖西侧，建筑独特造型，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼，体现了人与自然和谐统一，建筑与环境交融合一的设计理念。

场馆概况

扬州博物馆成立于1951年，是地方特色鲜明的地志性综合博物馆，馆藏文物3万余件，藏品以战国玉器、青铜器，汉代玉器、漆器、铜镜，唐代铜镜、金银器、陶瓷器，宋元瓷器，明清书画、雕版等最具特色。其中一级品55件／套，二级品368件／套，三级品1106件／套。2003年8月，扬州中国雕版印刷博物馆经国务院批准成立，以10万余片珍贵古籍雕版版片作为主体馆藏。2003年10月，扬州博物馆新馆与扬州中国雕版印刷博物馆两馆合一并开工建设， 2005年10月竣工并全面对外开放。

扬州双博馆建筑面积25000㎡，展区面积10000㎡，馆藏文物14万余件，馆内共设有8个展厅，全面展示扬州地方历史文化和中国雕版印刷发展史及其工艺流程。馆内设有《广陵潮—扬州古代城市故事》《书画厅》《国宝厅》《古代艺术厅》《中国雕版印刷展厅》《扬州雕版印刷展厅》《特展厅》和《现代艺术馆》共8个展厅，并设有游客服务中心、商品服务部和文博体验中心。2007年11月被评为国家AAAA级旅游景区。2008年2月，实行对外免费开放。2008年5月，被国家文物局公布为首批国家一级博物馆。2019年9月，被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。

扬州中国雕版印刷博物馆是国内唯一一座雕版印刷专题博物馆，分为“中国馆”与“扬州馆”两大部分，陈列展览以雕版工艺流程和历代雕版印刷为重点，全方位反映了中国雕版印刷的历史沿革及其在世界印刷史上产生的深远影响。

馆内藏有古籍、雕版版片10万余件/套，多为建馆之初由广陵古籍刻印社移交，后通过征集也获得不少珍品。馆内使用恒温恒氧的库房，并采用全透明的玻璃进行了展示，观众透过这些板片，依然能够感受到中国雕刻、印书的千年盛况。无论是被油墨浸染透彻的雕版版片，还是已经印刷装帧好的古籍善本，都反映了中国古代工匠的勤劳与智慧，记录了中国雕版印刷的发展和变革，见证了扬州雕版印刷业的荣耀与辉煌。

基本陈列

广陵潮

“广陵潮——扬州古代城市故事”展厅分为五个部分：“争霸中原”筑邗城、“煮海筑钱”镇广陵、“扬一益二”繁华地、“烽火扬州”冠淮左、“富甲天下”话扬州。通过邗城、广陵城，吴王都城，唐城、宋城和明清新城的变迁发展，反映出扬州城市历史富有特征的节律，勾勒出扬州历史发展的主线，同时也成为中国历史大势变化的缩影。

国宝厅

国宝厅的陈列面积为184平方米，展厅仅陈列1件展品，即元霁蓝釉白龙纹梅瓶。该梅瓶属于元代景德镇窑蓝釉瓷器中的大型器物，造型秀美，蓝釉呈色鲜明纯正，腹部白龙环绕于瓶身，具有极强的艺术感染力，反映了元代景德镇窑的最高烧造水准。此种梅瓶传世仅见三件，一件为宫廷旧藏，现存颐和园，一件藏于法国巴黎吉美博物馆，两瓶都有残损，唯扬州博物馆此件器型最大、纹饰最为精美，1992年被国家文物鉴定委员会评定为国宝级文物。

流光溢彩

明清时期的扬州水运发达、商船不断、航运兴盛，扬州城再次成为全国的主要运输集散中心。由于明朝政府重视瓷器生产，因此推动全国制瓷技艺的发展，其中就包括扬州。“流光溢彩——馆藏元明清瓷器精品展”展示了各类瓷器，让人应接不暇。小小的瓷器，代表了各个时期瓷器的特色和中国瓷器文化的发展历程。

书画厅

书画厅的陈列面积为717.2平方米，包括“扬州八怪书画精品展”和“馆藏明清书画展”两个展览，陈列文物66件。明清书画展所选展品多是与扬州密切相关的书画家的作品，与扬州八怪精品展春兰秋菊，各擅胜场。

古代雕刻艺术

古代雕刻艺术展厅的陈列面积为526平方米，陈列文物135件。该展览展出文物以材质分为玉雕类、石雕类、砖雕类、漆雕类、骨类、象牙雕刻类、竹雕类、瓷雕类、核雕类和木雕类等9个种类，分别诠释灿烂的中国古代雕刻艺术。

中国雕版印刷

如果说书写文字的发明使思想得以长久留存，印刷这一伟大的复制活动，则使知识超越个别性的局限，成为广大人群，乃至全人类共享的文明成果。从某种意义上说，文明的智慧之光正是通过印刷与阅读驱散愚昧的迷雾，把人类带进文化普及与昌盛的时代。雕版印刷不仅以其繁多的种类广泛应用于中国古代社会生活的各个领域，也是中国对世界文明最卓著的贡献之一。它使知识信息的传播在质和量上都产生了巨大的飞跃，从而成为社会发展、宗教繁荣、科学普及、技术进步和文化交流的强大动力。

扬州雕版印刷

扬州雕版印刷肇始于唐，发展于宋、元、明，兴盛于清。在各个历史时期，都有着无数技艺高超的雕版印刷艺人云集扬州，他们薪火相传，为古城的文化繁荣作出了极大的贡献。清代的扬州，刻书之风已遍及郡城州县，其品种之富，数量之多，规模之大，质量之高，卓然于历朝。扬州诗局的创建，奠定了扬州成为当时中国重要的刻书中心之一的基础；而《全唐诗》刊刻，更以其无可逾越的精美，标志着扬州雕版印刷的辉煌。

时至今日，广陵书社秉承古城丰厚的文化积淀，社内迄今仍珍藏有近30万片古籍版片，同时更以保存全套雕版印刷这一绝无仅有的“国粹”工艺流程，蜚声海内外。近年来，他们经过反复研制，恢复了“中国古代活字工艺”，被专家誉为“活化石”，从而为扬州的雕版印刷增添了更为丰富的内涵。

馆藏珍品

霁蓝釉白龙纹梅瓶

“落霞彩散不留形，浴出长天霁色青”，乾隆曾化用《滕王阁序》名句，赞美霁蓝釉瓷的清新脱俗。而霁蓝釉瓷中，以元代烧制最为精美，扬州博物馆的镇馆之宝——霁蓝釉白龙纹梅瓶，正是来自600多年前的元朝。

元代霁蓝釉白龙纹梅瓶1984年从扬州市文物商店收购。梅瓶口小，颈短，肩丰。肩以下逐渐收敛，至近底部微微外撇。浅底内凹。通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉，两种釉色对比鲜明、强烈。主纹刻划一条龙追赶一颗火焰宝珠，并衬以象浮动的珊瑚枝一样的四朵火焰形云纹。巨龙威武、雄壮、悍猛，腾空飞舞于万里蓝天之中，颇有叱咤风云之势。2013年，国家文物局将元代霁蓝釉白龙纹梅瓶列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》，彰显这件国宝的珍贵价值。

郑燮《兰竹石图》轴

“天下名士，半在维扬。”其中，“扬州八怪”是一个独特的书画家群体，在中国艺术史上影响深远。“扬州八怪”中最著名的便是郑燮，郑燮（1693-1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年（1736 ）进士。官山东范县、潍县知县，有政声。做官前后均居扬州，以书画营生。郑燮曾说“兰花本是山中草，还向山中种此花”。扬州博物馆中便收藏着他的《兰竹石图》轴，此画以石为脉，把一丛丛分散的兰竹有机地统贯一气，疏密得当，既严整而又有变化。浓墨绘兰竹，淡笔勾山石，有清高拔俗、自然天成的趣味。

他笔下的兰竹均生在山石之间，使其回归天性，顺应自然。此画以石为脉，把一丛丛分散的兰竹弥缝其间，疏密得当，既严整而又有变化。浓墨绘兰竹，淡笔勾山石，有清高拔俗、自然天成的趣味。此幅为板桥兰竹精品。

乾隆十三年（1748 ）春，乾隆帝东巡，正在潍县做知县的郑板桥奉命担任书画史，卧泰山顶四十余日，常以此自豪，所以刻了“乾隆东封书画史”一印。此画当是板桥五十六岁之后所作。

蝉形玉琀

西汉蝉形玉琀，1988年出土于邗江县甘泉乡姚庄西汉木椁墓。琀呈蝉形，用新疆和阗玉雕琢成，洁白无暇，光质莹润，具有极强的透明感，蝉头部略呈弧形，眼目突出，嘴角分明，弧线形的蝉翼复盖着蝉身。蝉腹部刻有十二道弧形内凹的横纹，表现出蝉的有伸缩功能的腹节。蝉的琢磨工艺极其精良，线条洗练、流畅、挺拔。造型准确、逼真，反映了汉代琢玉技艺深厚的底蕴。

琀为古代的一种葬玉，通常作蝉形，含在死者口中。古人认为玉是山川之精华，置于人的口中，使人的精气不会外泄，尸身不会腐烂，希望死后能像蝉那样高洁、蜕变，以求来世再生。

《古逸丛书》雕版

此雕版版片宽大，版式不一，写刻俱精，弥足珍贵。《古逸丛书》为清末著名学者、外交家黎庶昌辑。该书所收多有源自中国而本土失传久已的佚书，更有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本，还有日本剞劂（jī jué）的中国典册和彼邦汉籍。其在中日典籍交流史上占有突出地位。

在两千五百年的历史长河中，扬州文明如穿城而过的运河水一般延续不竭。从国宝级文物元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，到古籍版片的保护和雕版印刷传统技艺的传承；从一河千载通南北的运河文化，到鉴往知来保护运河的新时代，扬州双博馆一次次地扛起文化大旗，乘着历史变革的大潮，逐浪在时代的前沿。

作为宣传新时代历史文化遗产保护、传承、利用工作的窗口，扬州双博馆在传承运河文明、讲好运河故事、传播运河文化中发挥积极作用，同时通过运河文化为沿岸地区文化事业进步和经济社会发展提供内生动力。无论是运河文化，还是历史传承，都在扬州双博馆汇聚、交融，迸发新生。（张莉 整合）

（大运河新闻热线：18611735190）

来源：思迪Museum、凤凰网江苏

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制作 曹宇

编校 延晨 徐蓉

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