如果要问人与人最大的差异是什么，有人会说是性格的巨大差异，有人会说是成功的显赫高贵与失败的落魄贫贱，是能力的大与小，是智商的差异等等。我认为，这都是表象，或者结果。

这个世界上的人与人最大的差别在于“认知”的不同！所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，还有人说“有时候人和人的差别比人和狗的差别都大”。话虽糙，但理很现实、真实和中肯。

所以我们看似有着相似的五官，没有多大区别，但实际上每一个人却存在着重大的差别，这种差别比如人生经历经历阅历，心理情感体验，能力，认知等。

总的来说也就是人的心理、心灵、灵魂的差别，更进一步地说，也就是认知的差别！我们不能说这种每个人的差异没有合理性、没有意义。

首先，它让“我成为我”，即个体化，独立。其次，这种个人的差异也是社会合理存在的基础。简单说，不可能每个人千篇一律。所以，这就要求我们求异而存同。

但为什么有的人很成功，成为先驱，引领，首要关键一点就是认知，认知的差异，即思想的开明，开悟，通达。而有的人不成功，很失败，在很大程度上，也是认知的不足和差异，即思想糊涂，僵化，不开化。因此，提升我们的认知来说是很重要的！

而这种认知的差异，主要反映在两方面：一是世界观，即世界存在样态，图景。二是认知方式，即思维和作为的方式、途径、习惯等，前者是相对固化存在的，后者是动态变化存在的。

有可能，两个以上的人对于世界的认知图景的相同，但是认知方式不一样。这就是“殊途同归”。

打个比方说，有两个人，从来没有去过A市，但他们关于A市的印象、认知却几乎完全一样，他们采取了不一样的认知方式，比如一个是通过电脑了解获知的，一个是看书了解获知的。还有可能，因为采取了不同的认知方式，最后导致了认知图景的巨大差异。这里讨论的，主要就是指后者，即一个人的认知方式，最后导致了他们的认知图景即世界观的巨大不一样。

这就是恰如叔本华在《人生的智慧》中说的：“每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为个人头脑和精神的差异相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义——这视个人头脑而定。”

综合来看，这二者其实是相辅相成的，即如果一个人的认知方式不同，就会导致他所认识的世界图景、世界观不同；那么，一个人所认识的心中所持有的世界图景、世界观不同，又会影响他的思维和作为的方式、途径、习惯，即认知方式。

因此，总的来说，可以说一个人所处的环境对于一个人的认知能力、认知水平都具有重要的影响和作用！

如前所说成功人之所以成功，在于良好的认知，所以良好的认知让我们更成功！提升认知对于我们来说非常重要！那么，根本地来说，究竟该如何提高我们的认知呢？如何提升我们的认知能力和认知水平呢？这就是值得我们深思并探讨的！我这里，提出我个人关于提高认知能力和水平的五点建议和意见，希望能够对于提升我们的认知整体上有所帮助。

提高书本的阅读量。书籍，一般来说，是人类智慧浓缩的结晶，是人们长期生存、生活、工作等的智慧总结。虽然，我们说“尽信书不如无书”。

但可以肯定地说，书籍，是人类文明文化的载体，所以仍然是我们认识、了解世界及其获得智慧不可或缺的物品。我们不必尽信书，但绝对不可无书，没有阅读！所以，这就要求我们不但要读书，还要多读书，读好书，乃至还要我们要求杂一点，这样就会提高我们的思维、思辨和辨识能力。

因此，我们待长大后成才，成就，人在青少年时期，就要打好这个基础，多阅读，提高阅读量。

比如，我们知道毛泽东青年时曾在图书馆工作，所以在青少年时期他阅读了大量的书。即便是在老年后他阅读仍然是爱不释手、卷帙浩繁。所以，提高书本阅读量，就是我们认识、了解世界的基础，也是提升我们的认知水平、认知能力的最根本而重要的途径！

多参与社会实践。书本上的知识、认知只是书本，这一方面是说，基于宣传、舆论等的需要，所以其认知、观点会存在个人主观的偏颇。

另一方面在于，它更多的是历史的、固化的和理论的，存在于故纸堆中，而现实社会一直是动态的、变化的，因此，这就要求我们不要“尽信书”，而是除了书本，还要走入社会，参与社会实践，多了解社会和理解社会。

这样才能提高我们的认知能力及其整体水平。古希腊哲学家柏拉图创立了学园，他要求学生在毕业后，多走入社会，与社会实践相结合，而不是只要求一味地听他的学他的学问。

主动靠近更优秀者和成功者，向更优秀者和成功者学习。韩愈说“师者，所以传道授业解惑也。”到现在来，这个“师者”，就不仅仅是学校里的老师，而是可能在一切方面比自己在水平上更高的人。比如说无论道业水平，还是人生阅历都要比自己高。

我们如果要提高我们认知能力、认知水平，就要“不耻下问”地去请教、求教、学习比自己更优秀的人、比自己更高的人，以及那些成功者。

愚昧的人总是自高自大，骄傲自负。如果不改变这种态度和作为，认知能力、认知水平就永远得不到提高，就会一直愚昧，而愚昧的结果就会走向失败和毁灭。

要主动、“不耻下问”地向更优秀者和成功者学习，这样才会提高我们的认知能力、认知水平，最终增长我们的智慧！

懂得、理解那些不如自己的，卑下者，或者失败者，也要向他们学习。孔子说“三人行，必有我师焉”。两个人在一起，可能意见相同，但也可能意见不同，但是当两个人意见不同的时候，到底谁对谁错呢？这时候第三个人的出现也许会更好，更明智。因为他就是一个参照系。

我们要提高我们的认知，除了向更优秀者、成功者学习，也要懂得理解那些不如自己的、卑下的，乃至失败者，也要向他们学习。因为，这样有了参照系了后就可以衡量和明白自己大概所处的位置和状态，从而做到有的放矢，以及优化、明确、坚定目标。

《庄子.知北游》中有一段话：“东郭子问于庄子曰：所谓‘道’恶乎在？庄子曰：无所不在。东郭子曰：期而后可。庄子曰：在蝼蚁。曰：何其下邪？曰：在稊稗。何其愈下邪？曰：在瓦甓。曰：何其愈甚邪？曰：在尿溺。”

这也就是说，世上任何事物的存在或者发生，都有其存在、发生的原因、缘由，哪怕最低贱的事物，这都是庄子所说的“道”。老子说“贵以贱为本，高以下为基（《老子.第39章》）”。

所以，总的来说，我们要懂得、理解那些不如自己的、卑下的，乃至失败的，也要向他们“学习”，这样才最大可能地规避风险和失误成本，优化和坚定目标，这样才最大可能获得认知而“知己知彼百战不殆”地走向成功！

个人深刻地思考和顿悟。孔子说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是说，要提高自己的认知水平，也需要个人的思考、反思，获得顿悟，从而提高自己的认知水平。

《中庸》里说“格物致知”。明代思想家、哲学家王阳明曾经一整天坐着面对竹子而“格”竹子，他最终在龙场悟道。佛教禅宗也希望通过一个人安静地冥想、打坐而获得顿悟，即一种真正的认知。

西方教育心理学关于学习的理论，有一种理论叫完形—顿悟说，它说的是一只大猩猩笼子外放有一盘食物，开始大猩猩面前只有一个小竹竿，但是小竹竿够不着食物。后来又放入一根大竹竿，许久，大猩猩终于把小竹竿和大竹竿接上才够得着食物。

因此，有时候一个人的认知，只需要个体一刹那的灵感和顿悟，而不必尽依赖于他人和群体，否则，就会陷入法国社会心理学家勒庞所谓的“乌合之众”，即他所说的“在集体潜意识的作用下，在心理上会产生本质的变化，就像动物，痴呆，社会主义者，幼儿和原始人一样”。所以，一个人要提升自己的认知，需要个人独立深刻地思考、反思和顿悟。

思维、认知决定行动！行动导致结果！所以，要想获得好的行动结果、要想获得成就成功，首先就要注重、提升思维和认知！

综上所述，对于一个人获得形成良好的认知，既不能完全依赖于他人，社会，尽信他人和社会，也不能完全依靠个体，自己，而是两者共同辩证的作用的结果。否则，那叫偏执，伪知，而非真知。

从时间逻辑上看，他人，社会认知在先，而个体，自己的认知靠后。

认知活动，就总是一个不断代谢、更新和推翻的过程，也即是一个接近获得真相、真理的过程。这就恰如尼采所说的“通向智慧的三个时期”，即“合群时期”，“沙漠时期”和“创造时期”。

“真理掌握在少数人手中！”如果是“二八定律”的话，那百分之二十的人就是掌握真理的少数人。

而处于“创造时期”，以及那掌握真理的百分之二十的少数人，可以说正是我们所谓的先在具有良好的认知、取得成就成功的人！！