今天我们要讲的，是在日常生活中帮助我们提炼专注力，修炼定力，安住在当下最好、最简单实用的，我们时时刻刻都要持练的一个心法——正念。修炼正念可以很有效地帮助我们从大脑的各种被迫性无意识思维和胡思乱想中摆脱出来。千万不要以为当我们提到正念的时候，就一定只能是盘上腿闭着眼一动不动地坐在那里打坐或者冥想，事实上正念是一种可以应用在我们日常工作和生活中几乎所有场景的一种心法，它并不只是局限在我们禅定和静坐的时候。只有正念才能让我们观照到自己身体的感觉，才能让我们安住在当下，而当下的存在才是生命的存在。毫不夸张地说，唯有保持正念，我们才算是真正意义上的“活着”。

所谓正念，意思就是“对当下的实相保有全然的觉知”。一定要记住这个定义，这句话是在告诉我们：请即刻从头脑制造的幻相当中剥离，回到真实中来！修炼正念，可以帮助我们跳出一直以来重复的机械化思维，摆脱头脑的控制，从过去和未来的幻相中挣脱出来，重新回到当下。只有在当下，我们才是以一种更高的意识状态存在，这种状态被称为“临在”的状态。业力系统以及所有的习惯和负面情绪在此时都无法再控制我们，也无法假装成我们继续在我们的体内截取新生的能量，因为我们已经发现了自己内在强大的力量。这种全然专注，以及当我作为我的观察者对我的内在进行深刻的自我观察时所产生的能量，就是我们所说的当下的力量。

一个真正的实修者，会在平时生活中的每个时刻，都主动而又积极地让自己努力地保持正念。比如平时的走路和呼吸，我们走的每一步，甚至每一次的呼吸都要尽量地保持全神贯注，完全集中注意力。当我们洗手时，我们要全然地关注与洗手有关的所有感觉，比如水流动的声音和感觉，手的运动，水流划过你双手的感觉，洗手液的香味等；当我们准备开车的时候，坐进车里关上车门，不妨停顿几秒钟，观察一下自己的呼吸，感受一下自己坐在椅子上握住方向盘的感觉；当我们化妆的时候，感受自己的每个毛孔吸收精华液的感觉；用睫毛膏时候，去感受自己的每根睫毛正在变长的感觉，总之就是要觉察到那个宁静并且强大的临在状态。一个实修的人在走路的时候，应该觉知到他正在走路，坐下的时候，应该觉知到他正在坐下，躺下的时候，应该觉知到他正在躺下，无论我们的身体是何种姿势，一个真正实修的人，都应该对此有所觉知。

这些内容你是否感到不可思议，因为觉得你一直以来，从来都没有去观照和在意过这些，不也活得好好的吗？其实你活得并没有自己想象的那么好。以前你之所以从来都不会去观照它们，是因为你一直活在自己的大脑思维里，活在过去或者未来，活在焦虑、烦躁、痛苦中，完全被头脑创造出来的各种虚相填满，根本无暇观照真实的生活。

我们在洗碗的时候，那就应该只是洗碗，应该对正在洗碗的这个实相，保持全然的觉知。虽然这听起来很简单，但是其实这才是最难以及最关键的地方。如果我们可以做到对这个当下保有全然的觉知，那么这个当下就是完完全全的自己。我们跟随自己的呼吸，觉照到自己的存在，觉照到自己的心念和动作，就再也不会和从前一样，人在这儿洗碗头脑已经去了过去或者未来，做着各种强迫性的没有任何意义的无意识思考，空耗掉了我们的能量和专注力。如果我们在洗碗的时候，脑子里想的是等下要吃点水果或者要泡一壶茶，并且因此急急忙忙地把碗洗完，那么我们就并不是因为此刻需要好好地洗碗而洗碗。在洗碗这件事情上，我们并没有做到知行合一，也就是说在洗碗的时候，我们并没有活在当下，站在水池边洗碗的那个你，就没有体会到真正的“活着”，只是一个做着机械化运动的木偶。如果你不知道怎么洗碗，那同样你也不懂得怎么喝茶。你泡茶和喝茶的时候，头脑当中也同样还是会想着其他的事，这让你几乎察觉不到手里的这杯茶。我们的专注力，就是这样在日常的生活中，被过去或者未来一点点吸走了，导致我们根本就无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到，你是不是“细思极恐”呢？

再比如说吃饭的时候，我们都是把一口饭放进嘴里，还没等怎么嚼呢，就又迫不及待地把另一口饭塞进来了。我们几乎意识不到自己吃的是什么，好像根本不是在吃饭，如果非说我们吃下去了什么，那不如说我们吃的是过去和未来的思绪。饭的确需要一口一口地来吃，如果我们能懂得如何在正念之下好好地吃，哪怕只是其中的一口，那么我们大概就会懂得如何好好地吃一整顿饭了。但是如果我们连其中的一口都不会吃，那我们其实根本就不会吃饭。现在很多的胃病、肥胖、消化系统疾病，都是和不会吃饭有直接关系的。那么到底怎么吃饭才算是在正念之下正确地吃饭呢？我们应该慢慢的放松，把注意力从头脑的思绪中拉回到嘴里对食物的感觉上来，要专注的咀嚼已经送到嘴里的食物，觉知到自己正在吃的东西本来的味道，之后再慢慢的吞下去，等完全咽下去以后，再继续下一口。这就是在正念之下，在提起了对吃饭这个实相的觉知之下，正确的吃饭方式。如果你做到了这样吃饭，那么在吃饭这个过程中，你就做到了全然的安住当下，全然地支配自己的专注力，头脑和情绪就不再是你身体的主人。

保持正念是每一位修行者都应该要掌握的基础实修心法。我们只有通过在日常生活中时时刻刻对正念的修习，日积月累，慢慢地提炼起已经失去了很久专注力和定力，一直以来把我们困住，折磨我们的焦虑症和抑郁症，才会随着我们保持正念能力的提升而得到缓解和疗愈。因为我们哪怕片刻地停下思维回归当下时刻，都相当于给自己漫无目的肆意狂奔的头脑踩了一次“点刹”，让它失控的速度，又慢下来了一点。虽对于绝大多数人来说，想要实现时刻保持正念的“觉醒”状态是一件无比困难的事，但是我们只要记得时常对“失去正念“这件事保有一定的警觉心和觉察力，就依然不会迷失，依然可以慢慢提升专注力。当我们发现自己又一次离开了当下的时候，可以随时随地地把自己再重新拉回来，这便是我们在生活中修行真正应该下功夫的地方。