人吃五谷杂粮，哪有不生病的时候。
随着现代医学的发展大部分疾病已经能够得到有效地治疗，可有一种病，中西医几乎都拿它没办法，到了医疗科技发达的仍然普遍存在，无法根治。
张仲景就曾在《景岳全书》中提到过：“当须服吐下药，针灸数十百处，乃愈”。
意思就是说，想治好这个病，就要吃催吐药、泻药，同时针刺、艾灸数百个穴位，才能痊愈。究竟是什么严重疾病需要神医都下此虎狼之药呢？这就是诈疾，用现在的话说就叫作——装病。
一、何为诈疾
装病这件事，自有史以来就经常出现，人们在阅读历史书籍的时候经常会看到一些史料记载，大臣称病不见客，武将坠马不能作战，患足疾不能上朝等等，这些都属于“诈疾”的症状。
诈疾非病，是一种介于生病和健康之间的状态，通常“诈疾”患者久治不愈，浪费了大量的医疗资源不说，也容易造成医患矛盾。“诈疾”患者一般都是为了获取某种个人利益或者逃避责任，而装病或者夸大病情，这是心病。
无论在古代还是现代临床治疗，医生最常用的方法就是：以诈治诈。
医圣张仲景在《景岳全书》中就说，如果病患被确诊为“诈疾”的话，就骗他说需要大量服用上吐下泻的药物，还要进行大量的针灸，从而使“病人”害怕遭受比装病更严重的身体上和心理上的摧残，从而选择马上“自愈”。现代医生对诈病也是开一些无关痛痒的药物，草草收场。
二、古代“诈疾”
1、诈疾的历史
在装病请假这件事上，古人并不比现代人逊色，甚有过之。
《廉颇蔺相如传》中记载：蔺相如在绳池之会立下大功，为赵王挣回了面子，回国后，赵惠文王擢升他为右丞相，地位在廉颇之上，廉颇自认为战功赫赫，而蔺相如一个只会逞口舌之利的文臣，居然官阶比自己还高，于是当堂宣告：不要让我看见蔺相如，否则“我见相如，必辱之”。
听到消息的蔺相如于是便“每朝时，常称病，不欲与廉颇争”，这是用诈病避免了朝堂之上两人间的冲突。但有些时候，只是自我宣称生病，并不能达到目的时，古人还有更好的办法。
《左传·襄公二十一年》记载：楚国的子庚死了，楚康王想让薳子冯做令尹，薳子冯的朋友申叔豫觉得，年轻的国王身边有很多宠臣，薳子冯不一定能当好这个官，于是薳子冯“遂以疾辞”，可是楚王也不是好糊弄的，听说心仪的大臣生病了，立刻派御医前往诊视。
当时正值酷暑，薳子冯里一层棉袄外一层皮袍，把自己包裹得严严实实，以至于吃不下饭，真的像病倒在床上，但这还不够，精通人情世故的薳子冯还在私底下和御医进行了“交流”，于是御医心领神会，回去报告楚王说薳子冯真的生病了，薳子冯如愿以偿。
2、“诈疾”事故
其实，并非所有的作疾都能被医生心领神会，也会有弄巧成拙的时候。
贞观初年，因交州都督李寿贪污被查办，空出来的位置需要另觅贤才，众臣一致推荐时任瀛州刺史的能臣卢祖尚，太宗将他征召到京城，并在朝堂之上任命，卢祖尚一时兴起就答应了。
回过头来，卢祖尚就后悔了，以旧病复发为由推辞上任，太宗知道生病是假，先后派杜如晦和卢祖尚的亲戚等人三番五次劝说，卢祖尚坚决不去。事情发展的这个地步，性质就已经不是诈疾了，这等于是失信与皇上，是大罪，于是太宗大怒，将其斩首在朝堂之上。
三、唐代“诈疾”
1、唐代“诈疾”的法条
诈病自古已有，诈疾的罪名也由来已久，《后汉书·庞参传》记载：“乃称病引兵还，坐以诈疾征下狱。”
意思是说，如果将军称病带兵回来，就以诈疾罪进监狱。《后汉书·何敞传》中也有：“伦因奏敞诈病，坐抵罪”的记载，但是对诈疾有明确法律条例规定，还是从唐朝开始的。
《唐律疏议》是我国现存的最早最完整的法典，其“诈疾病及故伤残”条中明确规定：“诸诈疾病有所避者，杖一百。若故自伤残者，徒一年半。有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，皆是”。那么，诈病现象历史悠久，为何到了唐代就开始立法了呢？
2、“诈疾”在唐代律法中的定义
首先古代法律发展的特点是：汉承秦制，唐承汉制，宋明清承唐制，整个汉代，自汉高祖刘邦起都崇尚道家的无为而治，立法原则也是提倡“罚不患薄，约法省刑”。
唐律就对约法省刑进行了很好地继承和发扬，，唐代刑罚适中，不如前代严苛，凡是诈疾，须实施杖刑一百下，如若故意伤残，须实行徒刑一年半。这和前代的“耐为隶臣”、“当诛”、“征下狱”相比，人性化多了。
另外，诈疾和故自伤残者，在唐律中一起被归类于《诈伪律》，就是诈骗罪，我们都知道中国人讲究“身体发肤受之父母，不敢毁坏，孝之始也”，“自残”先不说社会影响，首先就违反了孝道，也是要治罪的。
此时“诈疾”已经不再是请假的借口或者是推脱的理由了，而是触犯了诈骗罪。
“有避、无避等”，“临时避事者”，这说得都是逃避官方的工作，官方的工作除了官员本职工作以外，也包含了劳役，就是官员不得逃避工作，百姓不准逃避劳役。其实，能使用“诈疾”的也往往都是朝廷官员，老百姓在那时候又可以向谁请假呢？
3、唐代“诈疾”的症状
装病也要符合客观规律，这些前人已经总结了很多经验，在唐代，诈疾的事例相当多，名目也是各有特点，诸如，“装聋作哑、眼疾、足疾、风疾、阳中风、阳坠马”等。
唐德宗年间，泾原节度使朱沘叛乱，叛军攻入长安后，打算让郭子仪之子，开国公郭晞掌兵。郭晞“佯瘖噤口不言”装哑巴，叛军以武器威胁，他始终一言不发，终未被叛军所用。
文宗时期，宦官专权，朝风腐败，宰相牛僧孺便不愿过问朝政，和白居易一起吟诗作对。唐文宗屡次宣召，牛僧孺都“托以足疾辞之”。
唐玄宗时期，康待宾之乱，皇帝派黄门侍郎韦抗去支援前线，韦抗这个人不懂打仗，走到半路，竟因为过于害怕，从马上掉了下来，于是便“坠马称疾”，竟不至贼所而还。可见，“诈疾”时，各有各的原因，唐朝的诈疾都有哪些原因呢？
四、唐代“诈疾”的原因
1、百姓诈疾的原因
隋朝末年，隋炀帝杨广三征高句丽，修建大运河，常年的徭役繁多，而且去服役的百姓，十去九不回。老百姓不惜自残，以躲避徭役，并称其这种做法为：福手、福足。
可怜的百姓一旦被官府发现是自残造成的伤残，不仅不能避赋役，还会受到法律的惩罚。
百姓们如果诈疾，多是这一种，而剩下的诸多原因都是朝廷官员的政治手段。
2、官员诈疾的原因
上面提到过的牛僧孺称足疾不奉皇帝昭，就是为了躲避入朝做官。躲避做官还有另外一种原因，就是不愿意受贼官禄。
安史之乱后，安禄山建立的大燕政权也需要网罗人才，隐士甄济和李光弼都被安禄山所看好，要给他们封官，结果二人都称病辞官。
甄济是宁死不受禄山官，以至于派来的杀手都被他的大义凛然所感动，回去禀报安禄山，说甄济是真的病重。
诈病也有弄假成真的，唐朝名将裴行俭的诈病用得令人惋惜，裴行俭率兵讨伐东突厥时，收服了阿史那伏念，并承诺只要投降便不会杀他。可结果，唐高宗听信侍中裴炎谗言，将伏念带到长安后处斩了。
言而无信的耻辱让裴行俭心灰意冷，从此称病不出。可时隔不久，突厥再起叛乱，裴行俭又被启用征讨突厥，可惜，还没等到大军出发，裴行俭就真的因病去世了。
3、皇帝也诈疾
要说大臣诈疾是为了趋利避害还算说得过去，可唐朝的皇帝也需要诈疾保命。
唐睿宗李旦就曾两次诈疾退位禅让，“帝数称疾不朝，请让位于中宗，则天遂立中宗为皇太子，封帝为相王”。
李旦能够审时度势，在武则天执政时期顺应时势禅让于中宗，又能在先天政变后，迅速归政给李隆基，不可谓不明智。在唐朝皇室动荡的这些年里，李旦当了两次唐朝皇帝不说，最后还能颐养天年。
结语
唐代的“无疾之疾”并不能说是无病呻吟，从隋末唐初的百姓福手福足以躲避徭役，到中期安史之乱后官员们的避官、避战，再到后期的避受贼官禄，都是受形势所迫的权宜之计。唐朝不仅有“贞观之治、开元盛世”，也有穷苦百姓的无奈和皇帝的悲哀。
参考资料
《春秋战国时期扎饼现象研究》
《唐律疏议》
《后汉书》
