“锦色——传统建筑彩画技艺展”,由中国园林博物馆主办,北京建筑大学、北京市园林古建工程有限公司(国家级非遗保护单位)联合主办。
本次展览包括200余件展品,通过传承人手绘彩画小样,拓稿原件,文物修缮中的建筑彩画残件,非遗传承人自制工具等等,时间跨越宋、元、明、清和当下,从彩画的构图、色彩、纹饰、工艺、保护等方面讲述色彩斑斓的木衣锦绣。
和玺彩画
“和玺彩画”有“聚集精细”之义,无论纹饰、用料等都为高等级做法,是清代一类非常重要的官式彩画。和玺彩画适于皇帝理政、居住的殿宇,或皇家敕建庙宇。据考证,和玺彩画最早出现于明晚期。故宫古建筑上的明代晚期和玺彩画是在协和门梁架上发现的,它的出现代表了和玺彩画的初步造型。
△ 清代·龙和玺彩画 北京故宫
和玺彩画的构图格局基本分为三个段落,构件的正中段设方心,方心的左右两段对称地设找头、箍头。
和玺彩画有各种做法,称某种和玺为什么和玺彩画,都是由这种彩画运用了什么主题纹饰而决定的。各种和玺彩画主题纹饰的运用与组合,无不在大木的方心、找头、盒子等重点部位体现的。
等级分明的和玺彩画
按不同的和玺品种装饰建筑有严明的等级制度。龙和玺为第一等,只适于皇帝登基、理政、居住的殿宇及重要坛庙;龙凤和玺、龙凤方心西蕃莲灵芝找头和玺、凤和玺为第二等,其中前两种和玺适用于帝后寝宫及祭天坛庙,后种凤和玺适用于皇后寝宫及祭祀后土神坛的主要殿宇;龙草和玺、梵纹龙和玺为第三等,龙草和玺适于皇宫的重要宫门及主轴线上的配殿及重要的寺庙殿堂,梵纹龙和玺仅适于敕建藏传佛教庙宇的主要建筑。
龙和玺彩画
龙和玺亦称金龙和玺,是在彩画的方心、找头、盒子以及其它重要部位运用龙纹作为主题纹饰的一种和玺。各个部位的龙纹,包括宝珠火焰为沥粉贴片金做法。
龙纹的姿态根据绘制的部位、背景颜色的不同而画法各异,有升龙、降龙、坐龙,把式龙等等。如晚期和玺彩画找头龙纹的设置遵循“青升绿降”的规矩,即凡是青色底找头普遍画升龙,绿色底找头普遍画降龙。
△ 清代·龙和玺彩画
△ 清代·坐龙天花
龙凤和玺彩画
和玺的方心、找头、盒子以及其它重要部位,以运用龙纹与凤纹作为彩画主题纹饰的一种和玺。其各部位的龙纹、凤纹及其周围散云的绘制工艺与龙和玺的龙纹、珠宝、散云基本相同。
在背景颜色上,和玺彩画有着非常严格的区分。龙一定在代表“阳”的青色背景上,凤一定画在代表“阴”的绿色背景上,非常讲究。
△ 清代·龙凤和玺彩画 北京天坛
龙草和玺彩画
俗称“楞草和玺”,又称为宝珠吉祥草彩画,有着浓重的满族特色,方心、找头、盒子以及其它重要部位以运用龙纹、大型卷草纹作为主题。和玺中的大型卷草亦称为吉祥草、关东楞草,画法特点粗壮硕大具有力度感,装饰的适应性非常强。
龙草和玺彩画的设色规矩,凡彩画设成青色或绿色基底色的方心、找头、盒子一律都绘各种姿态的龙纹。
凡方心、找头、盒子绘制基底色,设朱红或章丹等红色。这种施色特点,仍沿用着我国关外及蒙古等地区彩画主要运用暖色作为基调的用色特点。讲究的做法为金琢墨攒退;低等级的为玉做。
△ 清代·龙纹包袱宝珠吉祥草彩画
一幅彩画,一段传承的故事,锦色木衣,凝聚民族精神。
下次,让我们继续一起展开这部古建筑的历史画卷,探索不凡的艺术价值和积蓄千年的文化力量。