人与人交往，往往是始于“颜值”，终于“言值”。
一句话说好了，入心入肺，说不好，反目结仇。
很多人以为，能够知无不言、言无不尽，就是坦诚相待。真实情况，并不是这样的。
《庄子·徐无鬼》里写道：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
张嘴、闭嘴是一门学问，是做人贤明善良的体现。随口而出，其实是口无遮拦，并不值得推崇。
真正会说话的人，不是口若悬河，而是懂得这几种聊天方式。
01
换位思考，对症下药。
有道是，未经他人苦，不劝他人善。
每个人都是独一无二的，经历也是大不一样的。如果你只是站在自己的角度思考和说话，就会变成“以己之心，渡人之腹”，言语会显得很狭隘。
孔子周游了很多个国家，得到了很多位君王和大臣的接见。因此，他免不了要和大家聊天，谈论国家大事。
孔子对齐王说，要节省开支，保全财力。因为当时，齐国正在修建宫殿和园林，有享乐的征兆。
孔子对鲁王说，要广纳贤才。因为鲁王身边的三个大臣，勾心斗角，排斥贤惠的人。
孔子对楚王说，要学会取悦百姓。因为楚国地广人稀，需要人气。如果百姓开心了，周围边家的人就会来安家。
到什么山上，唱什么歌。不能唱反调，更不能做强加于人的事情。我们要记住一条原则：不建议鸡向鸭学习游水，因为鸡的天性是怕水的。
当你把对方的心思揣透了，一开口就会说中他的心思，提出的建议，也恰好是他想要的。如此一来，大家就能成为知音。
02
把握节奏，不触怒别人。
每个人都有怒火。如果你冲着别人的怒火说话，就是火上浇油。如果你懂得缓一缓，别人的怒气消停了，再说话，也许就会接受了。
俗话说：“忠言逆耳利于行。”虽然你的话是一片好心，但是仍旧会“逆耳”，需要反思。
春秋时，晋灵公很长一段时间，不理朝政。大臣赵盾一而再、再而三地劝说，仍旧没有奏效。赵盾不死心，继续劝说，晋灵公发怒了，设下埋伏，放出恶狗来咬他。
有句话说得好：“谁都救不活一个不想活的人。”
遇到烂泥巴，你就不要指望能够大有作为了，唯有放弃，才是最佳选择。
说话就像下棋一样，高手会走一步看三步。以步步为营的方法，赢了对方，并且不和对方结怨。
03
真实可靠，经得起时间的考验。
随着时间的推移，你就会发现：真的假不了，假的真不了。
如果你靠谎言来获取别人的信任，是一定会失败了。哪怕是谎言可以环环相扣，还是会有漏洞出现。正所谓，铜墙铁壁，也会漏风。
春秋时期，齐国的宫殿里，飞来一只奇怪的鸟。齐王很疑惑，派人去鲁国，向孔子咨询：“这是什么预兆啊？”
孔子说：“这个鸟，叫做商羊，它的到来，意味着要下大雨。有童谣为证：天降大雨，商羊起舞。”
齐王根据孔子的判断，修理了沟渠，改善了堤坝。
过了一阵子，大雨来临，齐国没有受到损失。齐王感慨万千：“孔子的话，真实可信。”
从另一个角度来说，任何时候，做好防备大雨的工作，是没有错的。借助一些自然现象，来提醒我们，做一些防患于未然的事情，人生才会平安，天下才能太平。
因此，我们与人交谈的时候，一定要考虑长远，根据历史的变迁，来推断事情的结局和发展的过程，做到言之有据。
04
善于引导，让对方开口说话。
《史记》有这样一句话：“人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 ”
对于高高在上的人，你要小心说话，不要让对方难堪。毕竟，官大一级压死人，你不得不低头。
可是，贤明的人，怎么能够不提出建议呢？如果以为顺从，就变成了唯唯诺诺了，也就会导致高处的人做出错误的判断，甚至一错再错。
让对方意识到自己的错误，是需要引导的。
春秋时，楚王想去荆台游玩。大臣子祺认为，这是不好的事情，会滋长吃喝玩乐的歪风陋习。
楚王不听劝告，执意要去。大臣子西，主动引路，一路上和楚王聊得很开心。
忽然，子西话锋一转，说：“自古以来，阿谀奉承的人，要受到惩罚。我今天就是这样啊。”
楚王很纳闷，请求子西把话说完。于是，子西提出了停止游玩，并且把荆台用来做王者的坟墓的建议。
楚王非常愉快地接受了。
孔子给子西点了个赞：“至哉，子西之谏也！”
卖个关子、留下悬念，说话可以引人入胜，真是太妙了。这样的聊天方式，不管是用在谁身上，都会特别有效。
很多时候，我们需要拐弯抹角，即便在快节奏的生活里，也不能不这样。
05
教育家马卡连柯说过：“只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。”
聊天的方式，是千变万化的，既要有礼仪和原则，还要根据当时的情况，具体分析。凡事要经过大脑，判断对了之后，再说出来。
心直口快的人，对人没有恶意，但是言语的尺度把握不准，也会得罪人。并不是谁，都有大的格局，都能接受别人的建议。
如果不知道如何说话，那就多一些沉默，学会微笑的肢体语言。
你的话，要比沉默更有用，不然就别说了。
要记住，我们无法管好别人的嘴，唯有管好自己的嘴。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
