这场辩论赛剧中用时将近25分钟，基本还原了辩论的全过程

团子经常网购，剁手总是控制不住，以至于借了网贷没法还，引出这场辩论：大学生自律更重要(正方)，还是他律更重要(反方)？

正方先开始立论，对方有权提出检证

◆正：今天我方的观点是大学生活自律更重要，我们应该怎么理解这句话呢？大学生活就是从校园到社会过渡的特殊阶段，也是我们培养自身能力的关键时期。因此，所谓的重要性也会因为这个阶段的特殊而有所不同。那什么是更重要呢？我方认为，因为人生的不同阶段所需专注培养的能力不同。因此在现阶段中，什么需要我们付出更多的精力去学习培养，什么也就更为重要。相比起他律，自律显然是大多数大学生的短板所在，因此.....（被打断）

反方二辩提出质询。

●反：确认一下，您认为何者需要付出更多时间精力，何者才更重要，对吗？

◆正：这样理解也可以。

●反：挣钱，要不要付出很多时间精力呢？

◆正：一般来说是的。

●反：那呼吸一般不需要付出很多时间精力。按照您的逻辑，钱比呼吸重要，对吗？

◆正：对方辩友，您这是比较不当，呼吸不需要您付出时间精力，但自律却是要学习培养的，您这是缺失性比较。

●反：缺失性比较又怎么样呢？一个可以缺，一个不能缺，重要性这不就比出来了吗？

◆正：重点不是缺不缺，我方一直在强调的是，自律是需要学习成本的。

●反：好，那再比如说，我不会化妆，可我会吃饭啊，所以对我来说，需要学习的化妆比不用学习的吃饭重要，对吗？

◆正：吃饭不用学习吗？您是一出生就会用筷子还是一落地就会使刀叉呢？小时候爸妈还追着叫我好好吃饭呢，所以重不重要还得考虑紧迫性。比如说现在如果我要去约会，那当然是化妆更重要，所以...

●反：所以紧迫性等于重要性了？

◆正：我方的判断标准很综合，当然紧迫性也是需要考虑在内的。

●反：婚姻对我来说就不是很紧迫，所以在我的人生当中，婚姻是不重要的吗？

◆正：这个....

(这时南北心里活动：解决紧迫性问题和问题的紧迫性是两回事儿)

●反：我结一下，今天对方辩友的标准，从付出时间精力跳到紧迫性，始终不具备说服力，也未能自圆其说。而我方的标准为自律和他律更能够帮助我们成长的就更重要，谢谢。

◆正：好，接下来继续阐述我方观点。大学是我们迈向成年生活的第一步，因此，我方坚定的认为，大学生活自律更重要，谢谢。

反方立论

●反：大家好，我方今天的观点很简单，无论是自律还是他律，能够有效帮助我们成长才是最重要的....（后续还在说，但是被情节打断了）

(反方刘彦泽心里活动：对方立论一共三个论点，成年人更需要自律，自律的标准高于他理所以更有利于成长以及失去自律的代价更加严重，清晰明了，就看你们守不守得住了)

盘问环节

◆正：您方理论中强调，自律的效果不如他律，对吗？

●反：是的。

◆正：古代的奴隶依靠的是他律，自耕农依靠的是自律。请问哪个效果更好呢？

●反：自耕农，但约束的奴隶不能算他律，那是被强制的。

◆正：好，所以被强制的不算是他律，自己心甘情愿的才叫他律，这不就应该自律吗？回得到您方的立论，您方认为自律面临最大的阻力是什么？

●反：自律需要克服非常多的阻力。比如我们的天性，爱偷懒。

◆正：可是依靠别人来管理自己的他律，本身不也是一种偷懒吗？

●反：是的，但是偷懒有什么问题呢？从电报、电话到互联网，从汽车、轮船到飞机，高铁，学会正确的偷懒，简直就是推动进步的第一生产力。

◆正：为什么作为第一生产力，在您方就变成了是阻力了呢？

●反：这个问题与今天的辩论无关...

◆正：过度依赖他人，无法养成自律的习惯，怎么办呢？你在骑单车的时候，你爸一直扶着你，是不是就一直学不会？

●反：如果我爸不扶着我，我可能都不敢跨上去。这就是我方强调的，他律是自律的前提和基础。在这个案例中，他律是自律的爹。

◆正：我们会说父亲比儿子更重要吗？

●反：不会。但这跟我们今天的辩题没有关系...

◆正：那就算是他律是自律他爹，那他律为什么就更重要呢？

●反：您方认为对于成年人来说，自律比他律更重要，是吗？

◆正：是的，但是我们认为....

●反：好的。那既然他律没有那么重要，那为什么法律对成年人比对未成年人要求更严格呢？

◆正：因为我们很多人，大学时候都没有养成自律的好习惯，比如不要随意打断别人的发言，这个幼儿园老师应该也教过吧。

●反：质询方可以打断，是比赛规则赋予我的权利，对方辩友对他律的不尊重，也许正是您方观点的症结所在。倒是拿着所谓幼儿园级别的自律，在这里自我赋权，自说自话，自鸣得意，显得有些小孩子气啊。

●反：您方指出自律的标准要高于他律对吗？

◆正：在同一件事情上是这样。

●反：为什么呢？

◆正：因为他律往往是底线，比如校规规定我八点上课，这是他律，可是我给自己的规定是八点半上课。那我怎么还有脸自称自律呢？这是不自律。

●反：没有自律低于他人的情况吗？

◆正：没有。比如您刚才举的罪犯的例子，他们的自我要求比法律还低，那就不能叫自律了，对吧？

●反：如果我的父母要求我一定要考全班第一，但我对自己的要求是进前十名就好，是不是自律的标准就低于了他律呢？

◆正：一定要求孩子人中龙凤本身就是不合理的他律。所以....

●反：所以您方论证的是，合理的自律比不合理的他律更重要了，那我方是不是也可以论证，合理的他律比不合理的自律更重要呢？

◆正：所以您方的立论定义中也包含了不合理的他律吗？难道对那些严以待人的所谓他律，您方也要照单全收吗？（被质询方不得反问，技术犯规）

一对一攻辩

◆正：请问他律是无处不在的吗？他律有没有真空地带？

●反：有，所以自律在他律的真空地带起作用，这是否正说明自律只是他律的补充呢？

◆正：补充不重要吗？扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，算不算一种补充呢？为什么作为重要补充部分的自律反而没有缺席的他律重要呢？

●反：因为补充不是主体，我方倡导的是在制度完善的社会下，他律可以指导你的一切行为。

◆正：每个人每件事都被他律所指导，无一例外？

●反：可您方主张自律优先，难道是想让我们回到混乱无序的黑暗森林中吗？

◆正：黑暗森林的混乱无序，恰恰是因为缺少自律所导致的后果。

●反：这恐怕源于我们双方对于人性的判断不同。再请问对方辩友，所谓从善如登，从恶如崩，自律是不是相比于他律更难坚持

◆正：困难不正意味着重要吗？好比我语文考130分，数学考60分，学好数学是不是对我来说更重要呢？

●反：是短板本身更重要，还是补齐短板更重要？对于这方面而言，真正重要的应该是如何提高数学成绩，而不是数学本身。

对质询攻辩的小结

（团子做小结有点紧张，小鱼对团子鼓励道：“当大家都搞得天衣无缝，精雕细琢时，我劝你即席。如此一来，你平时的用语，偶尔的结巴，激动下的词不达意，反而一样一样都是武器。”）

◆正：对方辩友最重要的判断标准是有利于成长。可什么是成长？在他律之下，刻苦读书，考上名校确实是一种成长。那在他律之下，连自己的专业都要别人做主，是一种成长吗？当我们想要自由又管不好自己，一次次付出惨痛的代价，这到底又算不算是一种成长呢？

所以什么才是成长啊？难道我们怎么长大，我们自己都不能做主吗？初次进入大学，我跟朋友一起通宵，一起吃喝玩乐。我第一次尝到当家做主的快乐，我恨不得把自己压抑的十几年来，所有的自由全部夺回来。我要好看的裙子，购物节打折很便宜，我要吃遍周边的好吃的，几十块钱一顿，很划算。辛苦了十几年我要赖床，逃次课没什么大不了的。

每次也没花多少钱，我真的不算浪费了。高考的独木桥都过来了，我逃一两次课也耽误不了我的优秀。我怎么可能管不好我自己的人生呢？直到有一天，卡里的余额变成负数，重修的公示名单上写着我的名字，这怎么可能？钱到底花在哪里？时间到底去了哪儿，我该怎么办？

我害怕。我害怕向父母提起，我害怕失去刚刚获得的自由，我害怕重新成为那个生活在别人阴影之下的人。我开始四处借钱，开始使用网贷，开始花钱找人点名，甚至开始在网上买作业。但是，当催债的电话响起，当朋友都成了我的债主，当曾经的那个三好学生，如今却是全班垫底时，我才发现，在毫不自知的情况下，我早已放纵和丢掉了自己的底线。我多么希望有一个对方口中的他律能够来约束我，警醒我。可是仔细想他律从未离开过我啊，他是我们耳畔的唠唠叨叨，老生常谈，杞人忧天，是我们口中的我知道了，你别说了，你烦不烦？

我们总能把不喜欢的他律隔离在自己的生活之外，他律永远无法主宰我们的人生，只有我们自己才是生活的主人。

到底是要像对方辩友那样寻求他律的帮助和庇护，还是拿出一个主人该有的样子，你们自己选。

（反方的小结没有展示，直接进入了自由辩论）

自由辩论环节

首先由正方任意辩手起立，发言结束后坐下，由反方任意辩手起立发言。双方交替进行，一方时间用尽，另一方可继续发言，分别计时四分钟。

◆正：既然差距最终都要通过自律才能起作用，那为什么反而是他律更重要的呢？

●反：任何约束不都要通过我们自身起作用吗？奴隶被鞭子驱赶着劳动，可是脚躺在他们自己身上。按照您的说法，难道这也能叫自律吗？

◆正：大清都亡了一百多年了，您就别活在两千多年前的奴隶社会了行吗？今天我们每个人都需要对自己负责，都要有自律的能力，不是吗？

●反：他律就是不负责吗？对方辩友说放弃自律，世界就会放弃你，真的是这样吗？那对方辩友不妨去监狱里问问那些放弃自律的不法分子，法律到底有没有放弃他们。

◆正：您方自己也承认了，他律也有管不到的真空地带。父母会老去，亲人会离散。你大学的时候都不培养自律的能力。什么时候培养？

●反：小树不修不成苗，没有规矩就不成方圆，他律完全可以用来培养自律嘛。再请问对方辩友，法律是不是管束效果要比自律强？

◆正：我觉得在大学时期不好好培养自己的自律能力的话，将来你可能真的需要法律来好好管管你。

◆正：曾子说，吾日三省吾身。孔子也曾说，不能正其身，如正人何？儒家强调严于律己，这不正说明自律更重要吗？

●反：三省吾身的省，是反思的意思，反思和自律不能混为一谈。孔子一生强调周礼，这不正是强调的礼法制度作为他律的重要性吗？

◆正：错。孔子强调的是克己复礼，所谓非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，这种克己算不算一种自律呢？中国人讲君子慎独，是不是自律？

●反：慎独谈何容易，不然怎么会有那么多闲居不善的小人呢？这不就说明了自律很难，效用很低吗？

◆正：不管效用，成年人的生活中是不是自律更常用呢？

●反：不确切。可以说，自律的占比更重，这个我方可以承认。

◆正：占比更重的，难道不是更重要吗？

●反：人体中屁股比脑袋的体重占比更重，难道屁股比脑袋更重要吗？

◆正：所以您方认为，孩子更需要的是自律，而大人更需要他律了？

●反：那又如何呢？

◆正：那为什么我们会对大人要求更有自制力，而且孩子们不会要求太多呢？按照您方的逻辑，我们应该要求孩子们更有自制力，而大人应该像幼儿园的小朋友一样被安排的明明白白的，不是吗？

●反：因为更具行动力的成年人自制力不足，会造成更大的伤害，所以我们不能空喊口号，而要用他律实际的帮他们解决问题，这有什么错呢？

◆正：我的青春我做主，请问为什么要把自由交给他人呢？

●反：自由？多少罪恶假汝之名，更何况他律只是约束，还不是做主，谁活着还不受点约束？皇帝还得每天早起上朝呢，连懒觉都没得睡。

◆正：皇帝也有不一样的，汉武帝当然可以自己做主，但是汉献帝刘协就不一样了。

●反：对方辩友这个例子举的很有趣，自律的武帝最终还是走向了穷兵黩武，差点连江山都毁了，可见缺少了他律后果有多么的严重。

◆正：错了，武帝晚年的过失恰恰是不自律造成的后果，但他幡然自省，发布轮己诏，不再尚攻而守文，用自律将天下重新拉回了正轨，这是自律的作用啊。

●反：可是武帝悔之已晚，巫蛊之乱死了上万人，国库空虚，民间暴动不安，反观唐太宗，有谏官魏征，以人为镜，可明得失。他律可是给他带来了贞观之治啊。

总结陈词环节

●反：今天对方辩友的观点很简单，他们觉得自律太难了，培养自律的能力需要付出更多的努力，更多的时间，更多的精力。所以告诉我们，一定要重视自律，自律更重要。先不说他们把困难程度等同于重要性，这中间存在多么大的逻辑问题。我们回到这个观点，大家有没有认真的想过，自律真的有那么难吗？

我方一辩告诉我说，说他小的时候很淘气，经常不洗手就抓东西吃，幸亏阿姨管的严，才在阿姨的威胁下养成了健康的好习惯。所以自律的能力差，就先让父母和老师多管管我们，然后慢慢的，自然而然的良好的习惯就会形成，自律的能力也就培养出来了。我们大家想一下，从小到大我们哪一项能力不是这么培养出来的呢？早起要刷牙，晚上要洗澡，吃饭不要狼吞虎咽，学习要按部就班，一个字一个字的认，一道题一道题的算，这些在最初哪个不是父母和老师逼着我们做的呢？而现在哪一项没有变成我们的自律呢？

进入大学，我们都已经成为法律意义上的成年人。今天我们双方不同就在于，我方认为我们还没有准备好，我们仍然需要在他律的帮助下避免行差踏错，努力在将来成为一个更好的人。而对方辩友显然没有那么清醒。他们觉得我们好不容易长大了，我才不要别人管，我能管好我自己，别做梦了！两个月前，你还在毛坦厂刷题，凭什么两个月之后你就觉得你能管好你自己。高分录取的同学，四年过后拿不到毕业证的比比皆是。清华北大的高材生因为没有自制力而被劝退的年年都有。我们为什么不能认清我们自己，为什么不能放下这份高傲和对放纵的贪婪，去承认我们还没有足够的能力管好我们自己，去承认我们仍然需要他律的约束和帮助，然后利用这份约束，利用这份帮助去接纳，而不是排斥他律呢？

也许十年过后，等我们回首今日，也会像今日回首我们中学时代那样，发现唠叨的父母，严厉的老师、苛刻的校规，以及在门口抓迟到的张大爷，真的都是为了你好！谢谢。

反方总结陈词之后，未展示正方总结，输赢以明，无须再辩。最后反方获胜。

关于自律更重要还是他律更重要，这个辩题真的推荐大家去看一下，也希望刚入大学的学生有自己的理解。

这部剧里的几个年轻人他们背台词绝对下了功夫了！他们互相质询，互相对辩的语速实在是很快，这很符合辩论的语速，他刚说完这一句，你还没想明白，下一句，下下一句就已经说完了。而且口齿清晰，字正腔圆，短时间内言语交锋，思维碰撞，信息浓度相当高，这又不同于真实的辩论，娱乐性更多一点，所以看着更爽！

对于这次的辩题，他律更重要还是自律更重要？你怎么看？